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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
pas la cause immédiate de la multitude infinie de formes 
qui caractérisent les mondes organique et inorganique, 
mais plutôt la causa causarum. Il n’est pas, comme nous 
le fait observer S. Athanase, un charpentier, mais un 
créateur— xrîoryjç, àv Ttyy'iTYic, . Au commencement, il créa 
toutes choses en leur imprimant la puissance de se 
développer, d’évoluer en formant les espèces innombra- 
bles que nous voyons maintenant. Toutes choses ont existé 
dans l’idée, avant d’avoir existé dans le fait, et le plan et 
l’intention qui se révèlent dans la nature animée et inani- 
mée, sont les témoins de la prévoyance, de la providence 
et de la sagesse créatrice. 
Paley et les téléologistes de l’ancienne école nous indi- 
quaient une montre comme un exemple convaincant d’un 
plan. Mais au téléologiste moderne qui étudie l’univers à 
la lumière de l’évolution, ce n’est pas une simple montre 
qui se présente comme exemple du plan qui gouverne 
la création entière, depuis l’atome jusqu’à l’étoile, mais 
une montre capable de produire d’autres montres et de 
plus perfectionnées. Dieu fait toutes choses, il est vrai, 
mais il les fait en les faisant se faire elles-mêmes. De même 
nous retrouvons le plan dans la nature, non seulement en 
nous limitant au présent et aux individus, mais aussi, et 
surtout, en étudiant les espèces et les classes auxquelles 
appartiennent les individus, à la lumière de leur histoire 
antérieure, ou des changements qu’ils pourront subir à 
l’avenir par suite des conditions variables où ils se trou- 
veront et par le fait de la continuité même de leur déve- 
loppement. Pour citer les paroles de M. Aubrey L. Moore : 
« Si l’ontogénie, qui est l’histoire de l’individu, ne 
nous donne pas de réponse, nous nous rabattons sur la 
phylogénie, qui est l’histoire de la race. Les organes qui, 
selon l’ancienne théorie des créations spéciales, étaient 
inutiles et sans signification, s’expliquent maintenant dans 
le passé ou l’avenir, selon qu’ils sont rudimentaires ou 
naissants. Il n’y a rien dans la nature qui soit inutile ou 
