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sentiments et de souvenirs » (1). — Ce n’est pas une 
entité éphémère qui naît, se développe et disparaît sans 
laisser de traces. Elle plonge ses racines dans le passé ; 
elle étend ses rameaux vers l’avenir. Considérée dans sa 
forme la plus idéale, elle comprend une série de généra- 
tions qui sont reliées entre elles par la communauté du 
sang, des croyances, des affections et des intérêts. On y 
bénéficie du bien fait par les aïeux; on y expie leurs 
fautes ; on y a charge d’âmes vis-à-vis des descendants. 
Voilà la famille intacte et complète, telle que nous la 
présentent les meilleurs modèles de la civilisation chré- 
tienne, pour l’appeler par son nom. Nos sociologues 
feraient sagement de s’y référer, avant de nous donner 
comme paroles d’Evangile leurs prétendues découvertes 
scientifiques. Aussi nous associons-nous sans réserve aux 
affirmations si nettes par lesquelles un penseur éminent 
terminait une conférence faite récemment sur ce sujet (2) : 
“ C’est la famille qui fait l’individu ; car c’est elle qui 
met en lui, dès les premières années, la confiance, mère 
de l’énergie, car elle seule a pu devancer l’ère des diffi- 
cultés, des rivalités et des conflits pour lui imprimer tout 
de suite un élan durable d’amour désintéressé ; ce que la 
vie n’aura point réussi à dissiper de cet élan, à en user 
ou à en décourager, sera bien comme une surabondance 
de ce don premier de la famille. 
même avec son (ils aîné Cornélius, promesse qui fut exactement tenue. — 
On pourrait faire une remarque analogue, à propos du testament du fameux 
Pullmann, le roi des Wagons-Lits. Il a laissé une fortune de 50 millions de 
dollars qu’il a partagée entre sa veuve et ses deux filles, et n’a légué à chacun 
de ses fils qu’une rente viagère de 3000 dollars. 
« Comme aucun de mes fils, a-t-il dit dans son testament, n’a fait preuve 
du sentiment de la responsabilité indispensable, selon moi, à la sage admi- 
nistration de vastes propriétés et de grands capitaux, j’ai le regret, etc... » — 
C'est de l’autorité paternelle au premier chef. Le Play n’eût point désavoué 
cela, mais il eût réprouvé avec indignation le mot de Carnegie cité plus 
haut : « Le plus mauvais usage qu’un père puisse faire de sa fortune, c'est de 
la laisser à ses enfants ». 
(!) Henri Joly, Dieu et la famille. Réforme sociale du 1 er février 1898, 
p. 205. 
(2) Henri Joly. Dieu et la famille , loc. cil., p. 216. 
