UNE RENAISSANCE DE L’INDIVIDUALISME. 43g 
état de se soutenir par eux-mêmes et de s’élever par 
eux-mêmes. Il en est du salut social, je l’ai dit, comme du 
salut éternel : c’est une affaire essentiellement person- 
nelle ; c’est à chacun d’y pourvoir. Cette affirmation ne 
fait pas l’affaire des politiciens et autres gens qui vivent 
de l’infériorité et de l’incapacité populaires et qui ont inté- 
rêt à maintenir les individus dans un état de minorité 
perpétuelle , afin de les mener ( 1 ). Mais la science n’a pas 
à tenir compte de préoccupations de cet ordre ; elle les 
ignore et suit le chemin tracé par les faits. » — « Toute 
assistance qui n’a pas pour objectif de se rendre inutile, 
c’est-à-dire de rendre les gens capables de s’assister par 
eux-mêmes, peut devenir un fléau ( 2 ). « 
Certes, ce sont là des affirmations tranchantes. Voyons 
la solution : 
« Le problème consiste à aider la classe ouvrière à 
s’élever par elle-même, en favorisant chez elle l’installa- 
tion meilleure du foyer domestique et de la vie privée. » 
Ceci n’est pas une nouveauté. L’accession à la propriété 
privée est, en effet, le grand problème à résoudre pour la 
classe ouvrière. A l’imitation de son fondateur, l’école de 
Le Play n’a cessé de poursuivre, par tous les moyens en 
son pouvoir, la réalisation de cet idéal qui consiste à 
rendre tout chef de famille propriétaire de sa maison. 
M. Demolins veut qu’on y ajoute le confortable. Va pour 
le confortable, mais nous sommes inquiet quand nous 
l’entendons déclarer que le particulariste doit pouvoir 
emporter son home avec lui, partout où il lui plaît de 
dresser sa tente (3) et que le père ne doit nullement se 
préoccuper de laisser son établissement à ses enfants. Il 
nous semble que, du fait de ces deux modifications, le 
(I) C’est précisément ce que disent les politiciens de gauche et surtout 
d’extrème-gauche en France, de toutes les institutions admirables inspirées 
par la charité catholique. 
('2) Demolins, loc. cit., p. 211 
(3) Loc. cit., p. 184 et suiv. 
