UNE RENAISSANCE DE L’iNDIVIDUALISME. 
441 
somme cle bonheur, pour tous ceux qui suivront ses pré- 
ceptes, à tel point quelle va jusqu’à nous prédire la dis- 
parition complète de la classe ouvrière (1). — Quant à 
ceux qui ne monteront pas, soit faiblesse, soit lâcheté, 
soit insuffisance, c’est un déchet dont il n’y a pas lieu de 
se préoccuper. D’ailleurs, comme dit le proverbe, « on ne 
fait pas d’omelette sans casser des oeufs ». 
VI 
Nous venons d’écrire le mot de bonheur. La notion du 
bonheur a une grande importance, car, suivant l’idée que 
s’en font les hommes, ils s’agitent ou demeurent en paix. 
Bossuet l’a dit avec sa profondeur habituelle : « Tout 
l’art de la politique consiste à rendre la vie commode et 
les peuples heureux ». — Mais qu’est-ce que le bonheur ? 
M. Demolins le définit : « l’état de satisfaction des gens 
qui réussissent vraiment à surmonter les difficultés maté- 
rielles et morales de la vie ». Et, se souvenant fort à pro- 
pos, pour cette fois, de l’enseignement qu’il a puisé naguère 
à l’école de Le Play, il ajoute : « En introduisant dans la 
définition les mots « matérielles et morales » , nous attei- 
gnons également la satisfaction des deux grands besoins 
de l’humanité, ceux du corps et ceux de l’âme; et cela 
constitue bien tout l’homme (2). » 
Le Play, en effet, réduisait à deux les besoins essen- 
tiels de l’humanité : la subsistance, autrement dit le pain 
quotidien, et la pratique de la loi morale. Quand ces deux 
besoins sont satisfaits, il semble que les principales con- 
(1) « Ainsi ce type social (particulariste) a l’avantage, non seulement d’éle- 
ver les incapables, mais encore de les élever progressivement. Par là, il 
achemine résolument l'humanité vers la solution du problème social et, en 
particulier, de ce qu'on appelle la question ouvrière. 
“ 11 tend à résoudre la question ouvrière, tout simplement, par la disparition 
‘graduelle de l’ouvrier. C’est à cela que le monde marche!» Demolins, p. 341. 
(2) TjOC. cit., p. 348. 
