UNE RENAISSANCE DE L’INDIVIDUALISME. 45 1 
cette vérité première, est fatalement condamnée à subir 
le sort des sociologies matérialistes qui, d’hypothèse en 
hypothèse, de déduction en déduction, en arrivent aux 
conceptions les plus malsaines et les plus chimériques (1). 
Malgré le soin qu’il a pris, au cours de son livre, 
d’éviter toute allusion à la morale sociale issue du Déca- 
logue, sous prétexte quelle ne rentrait pas dans le cadre 
de ses observations, M. Demolins dit en guise de con- 
clusion ( 2 ) : 
« Il est écrit : « Tu gagneras ton pain à la sueur de 
ton front ». Cette parole est non seulement le fondement 
de la puissance sociale, mais encore le fondement de la 
puissance morale. Les peuples qui se dérobent, par toutes 
sortes de petites combinaisons, à cette loi du travail 
personnel et intense, subissent une dépression, une infé- 
riorité morale; ainsi le Peau-Rouge, par rapport à l’Orien- 
tal; ainsi l’Oriental, par rapport à l’Occidental; ainsi les 
peuples latins et germains de l’Occident, par rapport aux 
peuples Anglo-saxons. » 
Nous voici donc ramenés, par un détour, à la pratique 
de la loi divine, comme source du bonheur des individus 
et de la prospérité des nations ; car la loi du travail est 
une partie de la loi divine, bien qu’elle ne constitue pas, 
à elle seule, cette loi tout entière. 
Il est une autre parole de l’Evangile que l’auteur aurait 
pu citer et qui, s’il l’avait méditée, l’aurait éclairé sur les 
lacunes de son système : « L’homme ne vit pas seulement 
de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de 
Dieu ». — C’est pour avoir méconnu cette vérité, c’est 
pour avoir réduit les besoins essentiels de l’humanité à la 
possession du bien-être matériel et aux jouissances qui 
l’accompagnent, que la nouvelle science sociale nous 
(t) Voir la Ihéorie du Docteur Leiourneau sur l’évolution du mariage, si 
bien réfutée par Mgr d'Hulst. — Conférences de Notre-Dame. Année 1894, 
p. 361. 
(2) Op. cit., p. 410. 
