VARIETES. 
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effrayée parce qu’elle condamne au feu des ouvrages qu'elle 
réprouve ! Autant vaudrait dire que, chaque fois qu’un juge 
prononce la peine de mort, c'est qu’il tremble de peur sur son 
siège. 
Prenons de nouveau Ueberweg pour arbitre, nous rentrerons 
ainsi dans le calme de la science. 
Il résulte des explications de l’historien allemand que l’Eglise 
s’est montrée très perspicace dans le concile de Paris de 120g. 
Les Arabes et les Juifs lui avaient présenté un Aristote falsifié, 
frelaté. Elle ne s’est pas laissé tromper. Elle a condamné le faux 
Aristote et réservé toutes ses faveurs pour le vrai. 
Au temps du concile, régnait une hérésie qui faisait de toutes 
les intelligences humaines une seule et même intelligence. 
Avouons que des écrits contenant une telle absurdité 11’étaient 
bons qu’à brûler. Or les Arabes, eu commentant et en traduisant 
Aristote, avaient si bien fait qu’ils étaient parvenus à lui prêter 
le langage des hérétiques. L’Eglise l’engloba dans la condam- 
nation. Mais, comme le fait remarquer Ueberweg, “ on apprit par 
degrés à distinguer de mieux en mieux le vrai Aristote d’avec 
les commentaires néoplatoniciens, et on vit qu’il avait combattu 
de la manière la plus catégorique la base métaphysique des 
hérésies qu’on craignait, c’est-à-dire l’hypostase de l’Universel. 
Par là s’explique l’autorité absolue que sa doctrine acquit plus 
tard (1). „ 
Comment les scolastiques parvinrent-ils à connaître le vrai 
Aristote? Ueberweg nous l’explique aussi; c’est que, peu de 
temps après l’apparition des mauvaises traductions latines faites 
sur le texte arabe, le texte grec “ fut apporté de Constantinople 
en Occident et directement traduit en latin „ (2). 
“ Robert Greathead, Thomas de Cantimpré, Guillaume de 
Moerbeke et puis Thomas d'Aquin en particulier travaillèrent 
sur ces textes plus purs, qui avaient pour base une traduction 
faite directement du grec (3). „ 
Hauréau, cité par M. Errera, donne la même interprétation de 
la condamnation portée par le concile de Paris. “ Les livres, dit-il, 
qui furent interdits... par le concile de 1209 „ ne sont autres que 
“ la version inexacte de la Physique, accompagnée des commen- 
taires impies d’Averroès. „ Mais “ en 1231 on possède une nou- 
velle version de la Physique, la version grecque-latine, et le texte 
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( 1 ) P. 183 . 
( 2 ) P. 181 . 
( 3 ) P. 183 . 
