BIBLIOGRAPHIE. 
64I 
duire, à ses effets, par cette conclusion que “ la pratique de 
l’hypnose lui paraît mauvaise et dangereuse Il n’a pas la 
moindre confiance dans l’emploi d’une telle pratique pour guérir, 
ou pour réformer des vices. C’est, dit-il, une arme à deux tran- 
chants ; il estime même qu’elle est de nature à faire plus de mal 
que de bien, et invoque l’exemple d’une enfant que l’on hypnoti- 
sait pour la guérir d’une incontinence nocturne d’urine, et qui 
vit cette affection remplacée par une maladie beaucoup plus 
grave, connue sous le nom de danse de Saint-Guy. 
Le docteur, toutefois, 11e va pas jusqu’à imputera l’hypnose 
un caractère diabolique. Tout en reconnaissant nettement ce 
caractère dans les circonstances où il se révèle avec évidence, 
comme dans les cas de possession, de télépalhie, d’emploi cou- 
rant de langues étrangères non apprises, dans certains faits des 
tables tournantes ou parlantes, dans quelques-uns des phéno- 
mènes réalisés dans les séances de spiritisme, etc., M. Surbled ne 
considère cependant pas la pratique de l’hypnose comme enta- 
chée d’intervention satanique. Il repousse même très explicite- 
ment une telle hypothèse (p. 92). Bien mieux, il établit une 
distinction d’origine assez tranchée entre l’hypnose et le magné- 
tisme animal ou vital, et semble se montrer beaucoup moins 
défavorable à celui-ci. Sans doute, il 11e le considère pas comme 
chose établie et démontrée ; mais il estime qu’on en a, à toi t, 
délaissé l’étude, lorsque Braid, rejetant toute idée de force flui- 
dique ou nerveuse, attribua le sommeil provoqué à la suggestion, 
d’où naquit l’hypnotisme. Le D 1 ' Surbled cite avec éloge, d’après 
son confrère M. Gasc-Desfossés ( 1 ), les très curieuses expériences 
de M. de Puyfontaine qui, prenant en mains les électrodes d’nn 
galvanomètre, parvient à déterminer, à son gré et par la seule 
action mentale de sa volonté, la direction du fluide magnétique, 
et même fait passer, sans changer de mains les électrodes, le 
courant négatif ou le courant positif à volonté, suivant la demande 
des assistants. Il y aurait donc, dans l’organisme humain, une 
source Huidique dont la volonté disposerait, laquelle jouerait à 
son égard “ tout à la fois le rôle d’excitateur, de régulateur et 
d’interrupteur „. 
Toutefois notre auteur estime sagement qu’il serait prématuré 
(1) Magnétisme vital, expériences récentes d'enregistrement ; 1897. 
Société d’éditions scientifiques. Cet ouvrage a fait l’objet d’un compte 
rendu favorable dans les Annales de Philosophie chrétienne de jan- 
vier 1898. — Voir aussi la Revue des Quest. scient. 2e série t. XIII, p. 266. 
Il* SÉlîlK. T. XIII. fl 
