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grands personnages nommés Pitalpitoque (i),Tendile (2) 
et Quintalbor ( 3 ), qui dit être son parent, avec divers 
autres chefs (4), pour se renseigner sur mon arrivée et 
sur mes desseins et pour me demander l’autorisation de 
peindre les figures des hommes et des navires, et m’offrir 
une grande quantité d’or et de draperies ; lesquels s’étant 
mis en mesure de nous faire des jacales ( 5 ) en branchages 
pour nous abriter contre l’ardeur du soleil, deux des prin- 
cipaux d’entre eux se firent comprendre, par paroles et 
par signes, de Dona Marina et de Gerônimo de Aguilar (6). 
Ils leur dirent sous le sceau du secret et [à condition] 
que le grand Montezuma, leur roi, seigneur et parent, 
n’en saurait rien, qu’ils promettaient de nous remettre les 
peintures et prophéties (7) de Camapichi (8), le premier 
(1) Cuitlalpitoc , chez Sahagun, D. Duran, Tezozomoc, Torquemada, 
Ixtilxochitl. Bernai Diaz qui lui donne aussi le sobriquet d’Ovandillo. 
(2) Même nom chez Bernai Diaz ; TeucLilli chez Gomara ; Tentlil chez 
Sahagun; Tlillancalqui ou Teuctlamacazqui chez D. Duran; Tilancal- 
qui chez Tezozomoc, qui l’appelle aussi Teutliltzin ou Tentliltzin ; 
Teuhtlille chez Torquemada, Teotlili chez Ixiilxochill. 
(3) Même nom chez Bernai Diaz ; Quintalvor chez Gomara, qui l’identifie 
avec TeucLilli ; Quitalbitor et Quintalvitor chez P. Martyr. — R n’exis- 
tant pas en nahua, cette forme ne peut être mexicaine. C'est peut-être un 
composé de deux mots espagnols, soit quinio albore, soit quintal bitor ou 
vitor, donnant soK la traduction du nom nahua, soit le déchiffrement de 
l’écu du personnage. 
(4) La suite de Teudilli se composait de plus de 4000 hommes (Gomara, 
Conquisla de Méjico, p. 312 de l’édit, de Vedia), parmi lesquels auraient 
bien pu se glisser deux ennemis de Montezuma. 
(b) Du nahua xacalli , chaumière. 
(6) Gomara (Op. cit., pp. 313 et 314) nous apprend en effet qu’au moyen de 
ces interprètes F. Cortès put, dès son arrivée sur le littoral du Mexique, se 
mettre en communication aussi bien avec les Nahuas qu'avec les Totonacs 
de Cempoallan. 
(7) Plus loin (pp. 10 et 11 du texte espagnol, cf. infra, p. 559), le même 
document parle de prophéties faites devant Acamapichi et d’autres faites par 
Montezuma (I er ). 
(8) La forme nahua est Acamapichtli ou, avec le suffixe révérentiel 
tzin, Acamapitzin (le noble roseau). Selon des tableaux chronologiques 
réunis par Orozco y Berra(pp. 107-208, notamment 167, 171, 173, 174, 176, 
177, 181, 182, 187, 195, 195, 196, 204 et 207 de son Ojeada sobre cronologia 
mexicana , en tête de Crônica Mexicana de Hernando Alvarado Tezozo- 
moc. Mexico, 1878, gr. in-8°), l’avènement de ce prince eut lieu entre 1352 et 
1384, son décès entre 1387 et 1426, de sorte que, d’après n’importe lequel 
