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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
qui nous concerne ici, serait encadré dans un récit 
apocryphe, il n’en serait pas moins une précieuse source 
d’information, en ce qu’il nous permet de préciser la date 
des prophéties que le public savait assez vaguement avoir 
été faites quatre générations [ou 1 33 ans] avant l’arrivée 
des Espagnols de J. de Grijalva ou de F. Cortès. A deux 
ou trois exceptions près, tous les documents conservés 
s’accordent avec lui pour faire coïncider avec l’année 1 384, 
sinon l’avènement (1), du moins le règne (2) d’Acama- 
pichtli, premier roi de Mexico. 
Le pays civilisé, plus chaud que Drogio et situé au 
sud-ouest, est trop bien caractérisé par ses villes, scs 
temples, ses sacrifices humains et l’androphagie rituelle ( 3 ), 
pour que l’on hésite à l’identifier avec le Mexique. 
L’homme blanc et barbu, qui y arriva en 1384, devait être 
étranger, puisqu’il parlait une langue différente du nahua, 
quoiqu’il fût vêtu comme un papa du pays. Cette confor- 
mité (4) de costume est à noter, car nous savons que celui 
des prêtres mexicains était identique tout à la fois à celui de 
nos ecclésiastiques et à celui des Toltecs de Quetzalcoatl. 
Ce personnage, qui fut le premier papa de Cholula ( 5 ) 
portait, par-dessus sa robe de moine en coton blanc, un 
manteau parsemé de croix de couleur (6). Ses compagnons 
les Toltecs « étaient bien vêtus, avec de longues robes 
(1) J. Suarez de Peralla ( Descubrimiento de las indias, ch. 12, p. 98, 
édité par J. Zaragoza dans scs Noticias historicas de la JSueva- Espana, 
(Madrid, 1878 in-4°) dit qu’il fut élu roi en 1584. 
(2) Voy. les sources citées supra , p. 554, note 8. 
(5) Voy., supra , livraison de juillet 1904, p. 138. 
(4) Elle provenait tout simplement de ce que les papas indigènes avaient de 
parti pris imité les missionnaires chrétiens. Voy. les passages cités dans nos 
mém. sur La Contrefaçon du Christianisme chez les Mexicains du 
moyen âge dans Le Muséon, t. XVII, pp. 155 et 156, Louvain, 1898 ; et Les 
Blancs précolombiens figurés et décrits dans les plus anciens docu- 
ments du Mexique et de l'Amérique centrale , dans Revue des Questions 
SCIENTIFIQUES, 2' sér., t. XVI, pp. 96, 97, 100-104, 107, Louvain, 1899, in-8». 
(5) Codex Tellerianus, p. 138 du t. VI de Kingsborough ; Codex Vati- 
canus n° 3738, ibid., p. 177. 
(6) A. de Tapia, Op. cit., dans la première Colecc. d’icazbalcela, t. H, 
p. 574 ; Gomara, Conq. de Méjico, p. 358 de l’édit. Vedia. 
