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en étaient pourvus (j). Les habitants de Tlaxcala, évan- 
gélisés par eux, disaient qu’ils se conduisaient d’après 
de petits livres (2). La bibliophilie était un des traits 
caractéristiques des Columbites. 
Les paroles de paix, la prohibition des sacrifices 
humains, les prédications contre l’idolâtrie cadrent bien 
avec l’idée que l’on se fait du caractère évangélique du 
papa de 1384 et complètent sa ressemblance avec le 
Quetzalcoatl du ix e siècle ; ressemblance telle aux points 
de vue de la physiologie, de la doctrine et du costume, 
que Montezuma II a pu confondre les deux personnages, 
quoique séparés, il ne l’ignorait pas, par un long espace 
de temps ( 3 ). Le second ne fit que répéter, probablement 
(1) Sahagun, Hist. gén. L. III, ch. 15; L. IV, ch. I; L. X, ch. 29, §§ I, 12, 
pp. 218, 240, 658, 674 de la trad. franç. 
(2) Munoz Camargo, Hist. de la république de Tlaxcallan, trad. par 
Ternaux-Compans, 2 e art. dans Nouv. Annales des Voyages, 4 e sér., t. XV, 
juill.-sept. 1845, p. 145. Cf. notre mém. sur les Traces d'influence 
européenne dans les langues , les sciences el l'industrie précolom- 
biennes du Mexique et de V Amérique centrale (dans Revue des Quest. 
scientif. , 2 e sér., t. XI. Louvain, 1897, pp. 508-514). 
(5) Les paroles de l’infortuné monarque sont tellement importantes pour 
notre sujet qu'il faut les reproduire, sinon textuellement, du moins dans la 
traduction qu’en a donnée F. Cortès : « Muchos dias hd que por nueslras 
escriluras tenemos de nuestros antepasados notifia que yo ni todos los que 
en esta tierra habitamos no somos naturales délia sino extranjeros y venidos 
d ella de partes muy extradas ; é tenemos asimismo que d estas partes trajo 
nuestra generacion un sefior, cuyos vasallos todos eran, el cual se volvid d 
su naturaleza, y después tornô â \enir dende en mucho tiempo, y tanto, que 
ya estaban casados los que habian qucdado con las mujeres naturales de la 
tierra, y tenian mucha generacion y fechos pueblos donde Vivian; é querién- 
dolos llevar consigo no quisieron ir, ni menos rccibirle por senor ; y asi se 
volvid. E siempre hemos lenido que de los que dél descendiesen habian de 
venir â sojuzgar esta tierra y d nosotros, como d sus vasallos. E segun de la 
parle que vos decis que venis, que es d do sale el sol, y las cosas que decis 
iteste gran senor d rey que acd os envid, creemos y tenemos por cierto él 
ser nuestro senor natural... E por tanto vos sed cierto que os obedecerémos 
y tenerémos por senor en lugar de ese gran senor que decis... E pues estais 
en vuestra naturaleza y en vuestra casa, holgad y descansad del trabajo del 
camino »(F. Cortès, Segunda carta de relacion, du 50 octobre 1520, dans 
le 1. 1, p. 25 de Historaidores primitivos de Indias, édit, par E. de Vedia. 
Madrid, 1865, gr. in-8°). (Depuis bien longtemps nous savons par nos écrits 
relatifs à l’histoire de nos ancêtres que moi et tous ceux qui habitons cette 
terre nous n’en sommes pas originaires, mais bien étrangers et venus de 
