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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
conquérants de race blanche doit être rapprochée de celle 
du Papa de 1384, si l’on veut comprendre les allusions 
de Montezuma au premier de ces Quetzalcoatl et à son 
avatar [ de 1384], dont F. Cortès, confondu avec J. de 
Grijalva, aurait été une nouvelle incarnation. Il ressort 
de ces mémorables paroles que le chef des Blancs de 
l’Estotilanda, successeur de Quetzalcoatl qui avait émigré 
au ix e siècle de Teoculuacan dans la Grande Irlande pour 
civiliser les barbares du Mexique, avait déjà été regardé 
comme le maître légitime du trône détenu par Acama- 
pichtli ; car c’était une opinion enracinée dans l’esprit des 
sujets de Montezuma II, que les Tenuchcs de Mexico, en 
se substituant aux rois de Teoculuacan (1), étaient devenus 
les lieutenants du Quetzalcoatl du ix e siècle, lequel avait 
promis de revenir occuper son trône ; que, les contem- 
porains du Papa de 1384 ayant refusé do se soumettre 
à lui, Acamapichtli leur roi était un usurpateur et que ses 
successeurs devaient rendre la couronne soit à Quet- 
zalcoatl (2), soit à son avatar personnifié au xvi e siècle, 
soit par Cortès, soit plutôt par Charles-Quint ( 3 ). 
Ainsi, le roi de Mexico était regardé par les siens et se 
regardait lui-même comme un intrus, et il n’était pas 
difficile de conjecturer qu’après l’avoir renversé, les Blancs 
(1) Voy. Les Papas du Nouv. Monde , pp. 184-188, 213-219, 223-225. 
(2) Y fue tan creida su buelta de estos Mexicanos, que los que entraban 
reinando, reeibian el reino con esta condicion, de que eran tenientes de su 
seüor Quetzalcohuatl, y que en viniendo se lo dexarian, y le obedecerian, 
como vasallos, en él (J. de Torquemada, Mon. ind., L. IV, ch. 14, p. 580 du 
t. I. Cf. Sahagun, Hist. gén ., L. XII, ch. 14, 10, pp. 801, 811 et 812 de la 
trad. franç. ; D. Duran, Hist. de las Indias, t. Il, pp. 5, 12, 85; Tezozomoc, 
Cron. Mexicana , ch. 107, p. 687 de l’édit. d’Orozco y Berra). De même 
dans l’Iran, les rois de Perse et les autres princes Schiites se regardaient 
comme de simples lieutenants d’Ali, gendre de Mahomet, et selon eux son 
légitime héritier. Aussi s'intitulaient-ils : Ghulami Ali (serviteur d’Ali) ; 
Bendehi schahi vilayat (esclave du roi du pays) ; Kalbi Ali (chien d’Ali), 
qui continua longtemps après sa mort a être tenu pour le vrai roi de Perse 
(J. Darmstetter, dans Revue crit. d’hist. et de littér., 24 e année, n° 17, 
28 avril 1890, p. 324). 
(3) De même qu'il avait été personnifié en 1384 par le Papa , ou plutôt par 
le chef des Blancs de l’Estolilanda. 
