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cien. En les combinant, avec les documents qui nous les 
font connaître, il est facile de reconstituer à grands traits 
la physionomie de leur auteur. Ce n’était pas un papa du 
Mexique, pas même un descendant des indigènes qui 
avaient été évangélisés par les Papas columbites, car il 
était blanc et barbu comme les Papas gaëls, établis 
depuis le ix e siècle dans la Grande Irlande ( 1 ), le pays des 
Scots (Estotilanda), où la civilisation européenne s’était 
maintenue jusqu'au xiv e siècle, ainsi que le christianisme 
puisqu’on y conservait encore des livres latins. Le pro- 
nostiqueur était également muni d’un livre, comme devait 
en avoir chaque papa columbite ; son costume, ses doc- 
trines, ses idées humanitaires, comme les leurs, dénotent 
que c’était un chrétien, et vraisemblablement un de ceux 
qui étaient partis de l’Estotilanda avec le pêcheur fris- 
landais, qui avaient été emmenés en captivité avec lui et 
qu’il avait laissés au Mexique, en le quittant vers i388. 
Leur présence dans ce pays au temps où les documents 
mexicains attestent qu’il y alla un homme blanc, barbu, 
civilisé, est une preuve suffisante de la bonne foi du 
pêcheur, et, par suite, de la véracité des Zeno, qu’il eût été 
impossible de démontrer en ce point, sans ces indéniables 
et concluantes coïncidences ! 
Eug. Beauvois. 
(1) Voy. nos mém. sur La Découv. du Nouveau-Monde par les Irlan- 
dais et sur La Grande-Irlande. 
