BIBLIOGRAPHIE. 
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de vitesse v et rendues à une autre source de vitesse v sont pro- 
portionnelles aux vitesses v et v , on peut, pense-t-il, “ déterminer 
le terme arbitraire température „, de telle sorte que les quan- 
tités de chaleur empruntées à une source chaude et rendues à 
une source froide (et qui procèdent des températures de ces 
sources) soient proportionnelles à ces températures Ayant 
auparavant choisi une échelle de température d’après le principe 
d’équivalence, mais avec une origine arbitraire, l’auteur se sert 
de la considération précédente pour “ déterminer cette origine 
au moyen de deux sources bien déterminées „ ; il constate 
ensuite que l’échelle “ ainsi déterminée „ vérifie pour toutes les 
températures la loi de proportionnalité établie pour les deux 
températures d’abord choisies. On a ainsi une échelle de tempé- 
rature entièrement définie, laquelle échelle a une origine, un 
point de départ, “ un zéro, que nous appellerons le zéro 
absolu „ (1). 
11 faut convenir que le chemin par lequel l’auteur nous conduit 
est long et sinueux, pour aboutir à ne nous donner qu’une idée 
bien vague et bien lointaine de ce que nous annonçait le titre du 
paragraphe. Des remarques analogues pourraient être faites 
sur un grand nombre de chapitres. 
Aux autres cantons succèdent Les explications — qui sou- 
vent auraient elles-mêmes besoin d’explications — sur “ le 
modèle atomique „, sur “ les entraves du bon sens „ à propos 
de l'éther, sur la chimie atomique, les lois naturelles, approchées, 
simples et ramenées au monisme. 
Suit La place de la biologie clans les sciences, laquelle, bien 
entendu, est, pour l’auteur, prépondérante, absorbante, et con- 
stitue en fait toute la science ; et enfin un Appendice affecté 
principalement à une comparaison longuement développée entre 
la flamme et la vie organique. 
Cette rapide analyse indique suffisamment les questions 
traitées par l’auteur. Mais ce qu’elle n’indique qu’incomplète- 
ment et sur quoi il est indispensable d’appuyer, c’est l’esprit 
dans lequel ce livre est écrit. 
Dès les premières pages, on retrouve ce sophisme tant de 
fois réfuté, que “ les biologistes n’ont jamais rencontré dans 
leurs études une seule manifestation de l’âme „ (Introduction, 
p. xm). Un peu plus loin, l’auteur prétend avoir établi que la 
logique doit se définir : “ le résumé héréditaire de l’expérience 
(1) Les lois naturelles, p. 168. 
