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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
sa dictée. La traduction faite ainsi dut être attribuée, tantôt 
à Pierre, tantôt à Robert, tantôt à Hermann. „ 
Que cette méthode de travail ne soit pas une hypothèse gra- 
tuite, émise par Jourdain pour les besoins de la cause, je n’en 
veux pour preuve que ce passage d’un contemporain, Pierre le 
Vénérable, abbé de Cluny, dans son traité Contra Sectam et 
Hœresim Saracenorum. Je cite la traduction de l’abbé Clerval 
qui se rallie d’ailleurs complètement à l’opinion de Jourdain (1) : 
“ Je me suis adressé, dit-il, aux hommes habiles dans la langue 
arabe, et je les ai persuadés par mes prières et mes présents de 
traduire le Coran ; à ces chrétiens j’ai adjoint un sarrasin ; les 
chrétiens s’appelaient Robert de Rétines, Hermann le Dalmate, 
Pierre de Tolède ; le sarrasin se nommait Mahomet. Ils ont édité 
à l’usage des latins un gros volume. C’était l’année que j’allai en 
Espagne, et que j’eus un entretien avec Alphonse le Victorieux, 
c’est-à-dire eu 1141 (2). „ 
J’abrège et je crois donc bien démontré par Jourdain et Clerval, 
que lorsqu'une même version latine d’auteur arabe est attribuée 
à plusieurs traducteurs du XII e siècle différents, il faut admettre, 
jusqu’à preuve du contraire, que tous y ont effectivement con- 
tribué. Quant à faire le départ de ce qu’il convient d’y accorder 
au juste à chacun d eux, c’est là le plus souvent un problème 
insoluble. C’est dire que, tout en reconnaissant l’intérêt de l’article 
de M. Bjôrnbo, je ne saurais adopter ses conclusions sans de 
graves réserves. En nous signalant le manuscrit du Vatican, 
Regin. 1285, M. Bjornbo ajoute, il est vrai, un argument à ceux 
qu'on possédait depuis longtemps, pour prouver qu’Hermann le 
Dalmate avait mis la main à la traduction du Planisphère de 
Ptolémée, mais cela ne change guère l’état de la question. Je ne 
vois notammentpas en quoi cetargument démontre que Rodolphe 
de Bruges n’a pas collaboré à cette traduction, d’autant plus qu’il 
est notoire que Rodolphe, comme Hermann, était élève de l’École 
de Chartres, l’un des principaux foyers scientifiques de l’Europe 
au XII e siècle (3). 
(1) Les Écoles de Chartres, p. 189. Le texte original se trouve dans le 
dit Patrologiae corsas complétas par Migne, t. CLXXX1X, coll. 671. 
(2) Comment expliquer qu’un historien d’ordinaire aussi bien informé 
que M. Bjornbo ait pu écrire la phrase suivante (p. 132) : 
“ Die Erôrterungen samtlicher neueren Autoren und Bibliographen 
künnen wir nun, glaube ich, ruhig beiseite lassen ; sie ruhen sicher 
aasschliesslich anf d en hier aafgcführten Quellen, nennen ivenigstens 
keine andere ! „ 
(3) Il va sans dire que je ne saurais non plus me rallier sans les mêmes 
réserves à la critique de M. Suter, quand il reproche au nouvel éditeur 
