LA COSMOGONIE BIBLIQUE. 
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paraître successivement la lumière, les plantes, les astres 
et les animaux. La création simultanée de la matière est 
clairement indiquée dans le passage suivant (1) : « C’est sans 
doute (î-a^a) parce que l’œuvre de la création a été accom- 
plie en un instant et sans temps, dit-il (2), qu’il est écrit: 
Au commencement (Dieu) créa, parce que le commencement 
est quelque chose d’indivisible et sans dimensions. De même 
que le commencement du chemin n’est pas le chemin lui- 
même, ni le commencement de la maison la maison même, 
de même le commencement du temps n’est pas le temps ni 
une partie minime du temps. Et si quelque esprit difficile 
prétend que le commencement est un temps, je lui répon- 
drai qu’il doit savoir que le temps se divise en diverses par- 
ties, le commencement, le milieu et la fin, et qu’il serait 
ridicule de distinguer le commencement du commencement. 
Celui qui divise le commencement en fait deux au lieu d’un, 
ou plutôt un nombre indéfini, car il pourra continuer sa 
division sans jamais s’arrêter. C’est donc pour nous ap- 
prendre que le monde a été créé tout à la fois, sans temps ( 3 ), 
par la volonté de Dieu, qu’il est dit : Au commencement 
il créa. C’est ce que d’autres traducteurs, rendant plus 
clairement le sens, ont exprimé ainsi : Dieu créa som- 
(1) Dom Garnier, le savant éditeur bénédictin des œuvres de S. Basile, dit 
à ce sujet, dans sa préface, n° 21 : « Dixerim Athanasii opinionem et aliorum 
satis Basilio probari, imo vero ipsam, quantum conjicere licet, ei alia videri 
probabiliorem. Qua de re dubitaturum puto neminem, qui secum paulo at- 
tendus reputaverit illud Basilii » et il cite ici une partie du passage que 
nous allons rapporter ; puis il conclut : « Basilius dum interpretationem 
eorum, qui vertere év r.ecpaXaicp, laudat uti dilucidiorem, et dum illud 
iv îtssa/a ira, sic accipi vult ut significet « confestim et in brevi, » aperl.e, 
opinor, indicat se non ita multum ab Origenis opinione abhorrere. Attamen 
vir prudentissimus nihil in re dubia asseveranter dictum voluit, sed tutius 
duxit assensionem cohibere. » Migne Patr. gr. t. xxix, p. clxxxvi. Il faut 
d’ailleurs corriger ce qu’auraient d'excessif les expressions de dom Garnier 
par celles de dom Maran, Præf. in qua de pluribus rebus ad doctrinam 
S. Basilii pertinentibus disseritur, § v., n° 2, t. xxxii, col. 41-42. 
(_2) Aià ro xx apxîoi/ v.où otypovov. 
(3)' O poü... ày^povctiz. 
