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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tanée. « Tametsi habeat dispensationem sui, secundum 
Moysem, firmamenti solidatio, aridæ nudatio, maris con- 
gregatio, astrorum constitutio, aquarum terræque in eji- 
ciendis exseanimantibus generatio, non tamen cœli, terræ 
cæterorumque elementorum creatio,ne levisaltem momento 
operationis discernitur ( 1 ). « L’évêque de Poitiers n’a pas 
d’ailleurs commenté la Genèse. 
Nous devons encore citer de lui un passage que nous 
lisons dans son Homélie sur le Psaume li et dans lequel 
il observe justement que le mot jour peut désigner dans 
l’Écriture une série d’années. « Diem pro ætate vel tem- 
pore hominis nuncupari solere meminimus cum dicitur : 
diem hominis non concupivi ; vel rursum cum Abraham 
diem Domini desideravit ( 2 ). » 
Le premier Père latin qui ait écrit longuement sur 
l’Hexaméron est saint Ambroise, évêque de Milan (vers 
340-397). Il s’est beaucoup servi des homélies de saint 
Basile et, comme la plupart des écrivains occidentaux, il a 
adopté à peu près sa manière, tenant une sorte de milieu 
entre l’école d’Alexandrie et celle d’Antioche, exposant tout 
à la fois le sens littéral et le sens mystique de la sainte Écri- 
ture. Il a emprunté aussi à Origène et à saint Hippolyte. 
L’explication du premier chapitre de la Genèse a été 
prêchée à Milan pendant le carême de 389. Elle est divisée 
aujourd’hui en six livres qui correspondent aux six jours 
de la création ( 3 ). 
(1) De Trinit. xii, n° 40, t. x, col. 458. Suarez refuse cependant de recon- 
naître, dans ce passage de S. Hilaire, contrairement à d’autres théologiens, 
la simultanéité absolue de la création. « Ubi, dit-il, in solo opéré creationis 
simultatem agnoscit, cætera vero opéra, eo modo quonarrantur, censct fuisse 
disposita. » De opéré sex dierum,\, 6, p. 40. 
(2) S. Hilar. Tract. inPsalm. li, no 5, t. ix, col. 311. S. Hilaire dit aussi in 
Psal.hV, n q 3: « Diem fréquenter significari pro ætate cognovimus, ut ubi 
dies tota est, illic omne vitæ tempus ostensum sit. » Ibid., col. 358. — Ce qu'il 
écrit Tract, in Psalm. cxxxv, n°ll, col. 774, paraît favorable à l’opinion qui 
enseignait la sphéricité de la terre. 
(3) L’Hexaméron de S. Ambroise contient de magnifiques descriptions où se 
manifeste un profond sentiment des beautés de la nature. Les littérateurs 
