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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
« La matière, dit-il, a été faite de rien, et le monde 
avec sa forme actuelle a été tiré de la matière informe. 
Dieu créa donc deux choses avant le premier jour et avant 
le temps, la créature angélique et la matière informe... 
Dieu n’a donc pas fait toutes choses de rien : il en a fait 
une partie de rien, et une partie de quelque chose ; de rien 
le monde, les anges et l’âme; de quelque chose l’homme 
et les animaux et les autres créatures (1). » 
Il est digne de remarque que le vénérable Bède regarde 
le temps où fut créé le ciel et la terre, c’est-à-dire celui qui 
s’écoula avant le premier jour génésiaque, comme indéfini. 
C’est un texte de la Genèse et un texte de l’Exode qui l’a- 
mènent à cette conclusion : « Telles sont les générations du 
ciel et de la terre quand ils furent créés (2) (L’Ecriture) 
appelle générations du ciel et de la terre l’ordre que Dieu 
met dans son œuvre, les ornements par lesquels, pendant 
les six jours, il rend sa création parfaite. . . conformément à 
ce que dit le Créateur lui-même dans le Décalogue : « En 
« six jours Dieu fit le ciel et la terre, la mer et tout ce qu’ils 
« contiennent (3). « Ce passage de l’Exode semble en opposi- 
tion avec ce qu’affirme le saint docteur, savoir que le ciel 
et la terre avaient été créés avant le premier jour et, par 
conséquent, en dehors des six jours. Voici comment il 
l’explique. 
« Ce qui suit (dans la Genèse) : « Au jour où le Seigneur 
» fit le ciel et la terre et tous les arbustes des champs, avant 
(1) Bèdo, InPentat. Comment., c. 1 , ibid., col. 191 ; Hexaem. 1. 1 , col. 39. On 
trouve un passage analogue dans les œuvres douteuses de Bède, Quœstionum 
super Genesim ex dictis Patrum dialogus, Migne, ibid, t. xcm, col. 2.36. Après 
avoir reproduit une doctrine semblable à celle que nous venons de lire, le 
maître répond au disciple qui lui a demandé: « Quas alias creaturis ascribimus 
differentias? — Quod ea quæ primis sex diebus facta sunt, non naturaliter 
nec ex similitudine provenerunt (quoiqu'elles soient faites d'une matière 
préexistante) ; reliqua vero quæ fiunt naturaliter, ex divina definitione nas- 
cuntur, exceptis sciliçet miraculis. » 
(2) Gen. 11 , 4. 
(3) Exod. xx, li. 
