LES NATURALISTES PHILOSOPHES. 165 
mouvement et que le mouvement se propage toujours sui- 
vant la ligne de la plus forte traction ou de la plus faible 
résistance, il est évident que la volonté sera toujours 
entraînée, défaillante, parle motif le plus puissant. 
Or il ne faut pas se faire illusion ; toute notre civilisa- 
tion est née de la haute idée de la responsabilité qu’a su 
répandre le christianisme, et tenter d’enlever à l’homme 
la propriété de ses actes, en ébranlant dans son esprit par 
des sophismes subtils la notion de la liberté, c’est enlever 
d’un seul coup la pierre fondamentale sur laquelle repose 
la société moderne. Le jour où l’homme se croira irres- 
ponsable, il retombera immédiatement dans cet état de 
sauvagerie, de lutte féroce et sans merci pour la conser- 
vation de l’existence, qui caractérise les âges barbares. 
Il est facile de reconnaître à quelles sources Hartmann 
a puisé les éléments de la doctrine de l’Inconscient ; c’est, 
d’une part, dans l’observation de l’instinct des animaux 
qui réalisent sans en avoir conscience les plus merveilleuses 
combinaisons, et dans l’étude de l’économie politique et 
de l’histoire qui nous montre la société accomplissant 
à son insu une évolution progressive. En effet, le dé- 
veloppement des arts, des sciences, des lois, des industries, 
du commerce et surtout l’histoire des langues qui se 
transforment suivant des procédés réguliers, montrent 
que la société est comme un organisme inconscient qui 
obéit à des lois nécessaires ; c’est ce que confirment du 
reste les données modernes de la statistique sur l’invariabi- 
lité des moyennes de cas de folies, de suicides et de crimes 
à certaines époques et dans certaines sociétés. Ce fait, uni- 
versellement reconnu aujourd’hui, n’est nullement incom- 
patible d’ailleurs avec la conscience individuelle s’exerçant 
librement dans la société. 
L’animal ne voit pas comme l’homme les fins qu’il 
réalise : la preuve, c’est qu’il continue le plus souvent à 
travailler dans une direction invariable quand on le place 
dans des conditions d’existence extraordinaires. Ainsi 
