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naire, c’est que toutes les espèces sont des incarnations de 
l’idée créatrice et que l’idée qu’elles matérialisent est per- 
manente. » Et ailleurs : « nous n’aurions pas insisté sur le 
manque de signification de ces doctrines insoutenables si 
Y Eglise orthodoxe, ayant trouvé dans Agassiz un adepte tel 
qu’elle n’est pas habituée à en rencontrer, ne s’était empres- 
sée de s’appuyer sur les théories de cet homme éminent. » 
Si l’Église catholique, principal objectif de Hæckel, 
n’avait pour consolider ses doctrines que des soutiens 
comme Agassiz qui niait l’unité de l’espèce humaine et dé- 
fendait la cause de l’esclavage aux États-Unis, nous con- 
venons volontiers quelle serait bien mal défendue. 
Si parmi les découvertes embryologiques du savant amé- 
ricain il en est dont la valeur est très contestable, Hæc- 
kel conviendra que les inductions qu’il tire de ses propres 
découvertes sont plus contestables encore. Il ne suffit pas 
de comparer comme il le fait la cellule de l’œuf aux 
amibes d’une existence plus ou moins problématique, pour 
en déduire la génération spontanée et la transformation 
des espèces. Il ne suffitpas de signaler quelque analogie entre 
le sac embryonnaire d’une éponge et les deux feuillets du 
blastoderme des animaux supérieurs, pour imposer à la 
science « la théorie de la Gastrula. » Il ne suffit pas enfin 
de comparer l’évolution embryonnaire d’un poulet et d’une 
tortue, d’un chien et d’un homme pour établir leur com- 
mune descendance et traiter avec un mépris transcendant 
quiconque n’admet pas cette affirmation comme un dogme. 
Dans un récent travail sur l’origine de l’homme, le natu- 
raliste Karl Vogt qui n’est certes pas suspect de « théisme 
ni d’anti-transformisme » s’attache à démontrer scientifique- 
ment tout ce qu’il y a de hasardé et d’imaginaire dans la 
tentative de Hæckel. « Quand il s’agit d’établir la généalogie 
des êtres, rien n’est obscur pour Hæckel ; il sait tout ! De- 
puis la monère amorphe jusqu’à l’homme parlant, toutes les 
étapes sont déterminées par induction, comptées au nombre 
