l’encyclique et la science. 
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lui, pour commune et suprême maîtresse de tous les peuples. Car 
les hommes que la vérité avait délivrés, la vérité seule pouvait 
les garder : et les fruits des célestes doctrines, fruits de vie et de 
salut pour l’homme, n’eussent point été durables, si le Seigneur 
n’avait constitué, pour instruire les esprits dans la foi, un ma- 
gistère perpétuel. Soutenue par les promesses, appuyée sur la 
charité de son divin Auteur, l’Église accomplit fidèlement l’ordre 
reçu, ne perdant jamais de vue, poursuivant de toute son énergie 
un même but : enseigner la religion, combattre sans relâche 
l’erreur. C’est là que tendent les labeurs et les veilles de l’épis- 
copat tout entier ; c’est à ce but qu’aboutissent les lois et les 
décrets des conciles, c’est beaucoup plus encore l’objet de la solli- 
citude des Pontifes romains; lesquels, successeurs du bienheureux 
Pierre, le prince des apôtres, ont hérité, en même temps que de 
sa primauté, du droit et de l’office d’enseigner, et de confirmer 
dans la foi leurs frères. Or, ainsi que l’Apôtre nous en avertit, 
c’est par la philosophie et les vaines subtilités 2 que l’esprit des 
fidèles du Christ se laisse le plus souvent tromper, et que la 
pureté de la foi se corrompt parmi les hommes. Voilà pourquoi 
les pasteurs suprêmes de l’Église ont toujours cru que si leur 
o "fice ne les dispensait pas de pousser de toutes leurs forces au 
progrès des sciences véritables, il les obligeait en même temps 
conditam communem et supremam populorum magistram reliquit. 
Homines enfin, quos veritas liberaverat, veritate erant conservandi : 
neque diu permansissent caelestium doctrinarum fructus, per quos est 
homini parta salus, nisi Christus Dominus erudiendis ad fidem inentibus 
parenne magisterium constituisset. Ecclesiavero divLni Auctoris sui cum 
erecta promissis, tum imitata caritatem, sic iussa perfecit, ut hoc sem- 
per spectarit, hoc maxime voluerit, de religione praecipere et cum 
erroribus perpetuo dimicare. IIuc sane pertinent singulorum Episcopo- 
rum vigilati labores; hue Conciliorum perlatae leges ac décréta, et 
maxime Romanorum Pontifîcum sollicitudo quotidiana, penes quos, 
beati Pétri Apostolorum Principis in primatu successores, et ius et ofii- 
cium est docendi et confirmandi fratres in fide. Quoniam vero, Apostolo 
monente, per philosophiam et inanem fallaciam % Christifîdelium mentes 
decipi soient, et fidei sinceritas in hominibus corrumpi, idcirco supremi 
Ecclesiae Pastores muneris sui perpetuo esse duxerunt etiam veri nomi- 
2 Coloss. il, 8. 
