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de pourvoir avec une singulière vigilance à ce que l’enseigne- 
ment de toutes les sciences humaines fût donné partout selon 
les règles de la foi catholique, mais surtout celui de la philoso- 
phie, de laquelle dépend en grande partie la bonne direction 
des autres sciences. Nous-même avons déjà touché ce point, entre 
plusieurs autres, Vénérables Frères, dans la première lettre 
encyclique que Nous vous avons adressée : mais aujourd’hui l’im- 
portance du sujet et la gravité des circonstances Nous engagent 
à traiter de nouveau avec vous de la marche à suivre dans l’en- 
seignement philosophique, pour qu’il respecte en même temps 
et les intérêts de la foi et la dignité des sciences humaines. 
Si l’on fait attention aux conditions critiques du temps où nous 
vivons, si l’on embrasse par la pensée l’état des choses tant pu- 
bliques que privées, on découvrira sans peine que la cause des 
maux qui nous oppriment, comme de ceux qui nous menacent, 
consiste en ceci, que des opinions erronées sur toutes choses di- 
vines et humaines, sorties des anciennes écoles des philo- 
sophes, se sont peu à peu glissées dans tous les rangs de la 
société, et sont arrivées à se faire accepter d’un grand nombre 
d’esprits. Gomme en effet il est naturel à l'homme de prendre 
pour guide de ses actes sa propre raison, il arrive que les dé- 
faillances de l'esprit entraînent facilement celles de la volonté ; 
et c’est ainsi que la fausseté des opinions, lesquelles ont leur 
siège dans l’intelligence, influe sur les actions humaines en les 
dépravant. Au contraire, si l’intelligence est saine et fermement 
nis scientiam totis viribus provehere, simulque singulari vigilantia pro- 
videre, ut ad fîdei catholicae normam ubique traderentur humanae 
disciplinae omnes, praeserlim vero philosophie, a qua nimirum magna 
ex parte pendet ceterarum scientiaruin recta ratio. Id ipsum et nos 
inter cetera breviter monuimus, Venerabiles Fratres, cum primum Vos 
omnes per Litteras Encyclicas allocuti sunius; sed modo rei gravitate, 
et temporum conditioue compellimur rursus Vobiscum agere de ine- 
unda philosophicorum studiorum ratione, quae et bono fidei apte respon- 
deat, et ipsi humanarum scientiaruin dignitati sit consentanea. 
Si quis in acerbitatem nostrorum temporum animum iutendat, earum- 
que rerum ralionem, quae publiée et privatim geruntur, cogitatione 
complectatur, is profecto comperiet, fecundam malorum causam, cum 
eorum quae premunt, tum eorum quae pertimescimus, in eo consi- 
stera, quod prava de divinis humanisque rebus scita, e scholis philo— 
