l’encyclique et la science. 
373 
d’ignorance, et au milieu de cet océan d’erreurs, la foi sainte 
luise à ses yeux, et, comme un phare bienfaisant, lui indique 
sûrement à travers les écueils le port de la vérité. 
Si maintenant, vénérables frères, vous parcourez l’histoire de 
la philosophie, vous y trouverez pleinement réalisé tout ce que 
Nous venons de dire. Et certes, entre les philosophes anciens, qui 
n’eurent pas le bienfait de la foi, ceux mêmes qui passaient pour 
les plus sages s’abandonnèrent à des erreurs grossières. Vous 
n’ignorez pas combien, parmi un certain nombre de vérités, ils 
enseignèrent de propositions fausses et absurdes, combien d’au- 
tres inexactes et douteuses sur la nature de la divinité, l’origine 
des choses, le gouvernement du monde, la connaissance que Dieu 
a de l’avenir, la cause et le principe des maux, la fin dernière de 
l’hofnme et l’éternelle félicité, les vertus et les vices, et d’autres 
points de doctrine, dont la connaissance vraie et certaine est on 
ne peut plus nécessaire au genre humain. — -Tout au contraire, 
les Pères et les docteurs de l’Église comprirent parfaitement que, 
dans les desseins de la volonté divine, le restaurateur de la science 
humaine elle-même était le Christ, qui est la force et la sagesse 
de Dieu 26 , et en qui sont cachés tous les trésors de sagesse et de 
essent habendae, vehementerque laetandum, quod, inter multas ignoran- 
tiae causas et in mediis errorum lluctibus, sibi fides sanctissima illuxerit, 
quae, quasi sidus amicum, citra omnem errandi formidinem portum 
veritatis commonstrat. 
Quod si, Venerabiles Fratres, ad historiam philosophiae respiciatis, 
cuncta, quae paulo ante dixinms, re ipsa comprobari intelligetis. Et 
sane philosophoruni veteruin, qui fidei beneficio caruerunt, etiam qui 
habebantur sapientissimi, in pluribus deterrime errarunt. Noslis enim, 
inter nonnulla vera, quam saepe falsa et absona, quam multa incerta et 
dubia tradiderint de vera divinitatis ratione, de prima rerum origine, 
de mundi gubernatione, de divina futurorum cognitione, de malorum 
causa et principio, de ultimo fine hominis, aeternaque beatitudine, de 
virtutibus et vitiis, aliisque doctrinis, quarum vera certaque notifia 
nibil magis est hominum generi necessarium. — Contra vero primi Ec- 
clesiae Patres et Doctores, qui satis intellexerant, ex divinae voluntatis 
consilio, restitulorem humanae etiam scientiae esse Christum, qui Dei 
virtus est Deique sapientia 26 , et in quo sunt omnes thesauri sajnentiae et 
26 i Cor . i, 24. 
