378 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
nés, armé d’une foi souveraine, d'une doctrine non moins grande, 
combattit sans défaillance toutes les erreurs de son temps. Quel 
point de la philosophie n’a-t-il touché, plus encore, n’a-t-il ap- 
profondi, soit qu’il découvrît aux fidèles les plus hauts mystères 
de la foi, tout en les défendant contre les assauts furieux de ses 
adversaires ; soit que, réduisant à néant les fictions des acadé- 
miciens et des manichéens, il assît et assurât les fondements de 
la science humaine ; ou recherchât la raison, l’origine et les cau- 
ses des maux sous le poids desquels l'humanité gémit ? Avec 
quelle abondance et quelle pénétration n’a-t-il pas traité des 
anges, de l’âme, de l’esprit humain, de la volonté et du libre ar- 
bitre, de la religion et de la vie bienheureuse, du temps et de 
l’éternité, et jusque de la nature des corps sujets au change- 
ment? — Plus tard, en Orient, Jean Damascène, sur les traces 
de Grégoire de Nazianze ; en Occident Boèce et Anselme à la suite 
d’Augustin, enrichissent à leur tour le patrimoine de la philoso- 
phie. 
Enfin, les docteurs du moyen âge, connus sous le nom de sco- 
lastiques, viennent entreprendre l’œuvre colossale de recueillir 
avec soin les moissons luxuriantes de doctrine, répandues çà et 
là dans les œuvres innombrables des Pères, et d’en faire comme 
un seul monceau, pour l’usage et la commodité des générations 
ad plénum imbutus, contra omnes suae aetalis errores acerrime dimica- 
vit fidesumma, doctrina pari. Quem ille philosopbiae locum non attigit? 
Imo vero quem non diligentissime investigavit, sive cum altissima fidei 
mysteria et fîdelibus aperiret, et contra adversariorum vesanos impetus 
defenderet; sive cum, Academicorum aut Manichaeorum commentis 
deletis, humanae scientiae fundamenta etfirmitudinem in tuto collocavit, 
aut malorum, quibus premuntur bomines, rationem et originem et 
causas est persecutus? Quanta de Angelis, de anima, de mente humana, 
de voluntate et libero arbitrio, de religione et de beata vita, de tem- 
pore et aeternitate, deipsa quoque mutabilium corporum natura sublilis- 
sime disputavit? — Post id tempus per Orientem Ioannes Damascenus , 
Basilii et Gregorii Nazianzeni vestigia ingressus, per Occidentem vero 
Boëtius et Anselmus, AVgustini doctrinas professi , patrimonium philo— 
sophiae plurimum locupletarunt. 
Exinde mediae aetatis Doctores, quos Scholasticos vocant, magnae 
molis opus aggressi sunt, nimirum segetes doctrinae fécondas et ube- 
res, amplissimis Sanctorum Patrum voluminibus diffusas, diligenter 
