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l’encyclique et la science. 
Enfin une dernière palme semble avoir été réservée à cet homme 
incomparable : il a su arracher aux ennemis eux-mêmes du nom 
catholique le tribut de leurs hommages, de leurs éloges, de leur 
admiration. On sait, en effet, que, parmi les chefs des partis 
hérétiques, il y en eut qui déclarèrent hautement, qu’une fois la 
doctrine de saint Thomas d’Aquin supprimée, ils se faisaient forts 
d 'engager une lutte victorieuse avec tous les docteurs catholiques, 
et d'anéantir l'Église 45 . — L’espérance était vaine, mais le 
témoignage ne l’est point. 
Les choses étant ainsi, vénérables frères, toutes les fois que 
nos regards se portent sur la bonté, la force et l’indéniable uti- 
lité de cette discipline philosophique, tant aimée de nos pères, 
Nous jugeons que ç’a été une témérité de n’avoir continué, ni en 
tout temps, ni en tous lieux, à lui rendre l'honneur qu’elle mé- 
rite : d’autant plus que la philosophie scolastique a en sa faveur 
et un long usage et le jugement d’hommes éminents, et ce qui est 
capital, le suffrage de l’Église. A la place de la doctrine ancienne, 
une façon de nouvelle méthode de philosophie s’est introduite çà 
et là, laquelle n’a point porté les fruits désirables et salutaires que 
l’Église et la société civile elle-même eussent souhaités. Sous 
l’impulsion des novateurs du seizième siècle, on se prit à phi- 
Postremo haec quoque palma viro incomparabili reservata vide- 
batur, ut ah ipsis catholici nominis adversariis obsequia, praeconia, 
adrnirationem extorqueret. Nam exploratum est, inter haereticarum 
factionum duces non defuisse, qui palam profiterentur, sublata sernel 
e medio doctrina Thomae Aquinatis, se facile posse cum omnibus catho- 
licis doctoribus subire certamen et vincere, et Ecclesiam dissipare 45 . — 
Inanis quidem spes, sed testimoniurn non inane. 
His rebus et causis, Yenerabiles Fratres, quoties respicimus ad bo- 
nitatem, vim praeclarasque utilitates eius disciplinae philosophicae, 
quam maiores nostri adamarunt, iudicamus temere esse commissum, 
ut eidem suus honos non semper, nec ubique perrnanserit : praeser- 
tim cum philosophiae scholasticae et usum diuturnum et maximorum 
virorum iudicium, et, quod caput est, Ecclesiae suffragium favisse 
constaret. Atque in veteris doctrinae locum nova quaedam philosophiae 
ratio hac illac successit, unde non ii percepti sunt fructus optabiles ac 
salutares, quos Ecclesia et ipsa civilis societas maluissent. Adnitentibus 
45 Beza — Bucerus. 
