l’encyclique et la science. 
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maître et d’autre guide que leur raison. Pour les guérir et les ra- 
mener à la grâce en même temps qu’à la foi catholique, après le 
secours surnaturel de Dieu, Nous ne voyons rien de plus oppor- 
tun que la solide doctrine des Pères et des scolastiques, lesquels, 
ainsi que nous l’avons dit, mettent sous les yeux les fondements 
inébranlables de la foi, sa divine origine, sa vérité certaine, ses 
motifs de persuasion, les bienfaits qu’elle procure au genre hu- 
main, son parfait accord avec la raison, et tout cela avec plus de 
force et d’évidence qu’il n’en faut pour fléchir les esprits les 
plus rebelles et les plus obstinés. 
Tous nous voyons dans quelle situation critique la contagion 
des opinions perverses a jeté la famille et la société civile. 
Certes, l'une et l’autre jouiraient d’une paix plus parfaite et d’une 
sécurité plus grande si, dans les académies et les écoles, on don- 
nait une doctrine plus saine et plus conforme à l’enseignement 
de l’Église, une doctrine telle qu’on la trouve dans les œuvres de 
Thomas d’Aquin. Ce que saint Thomas nous enseigne sur la vraie 
nature de la liberté, qui de nos temps dégénère en licence, sur 
la divine origine de toute autorité, sur les lois et leur action, 
sur le gouvernement paternel et juste des souverains, sur l’obéis- 
sance due aux pouvoirs supérieurs, sur la charité mutuelle 
qui doit régner entre tous les hommes ; ce qu’il nous dit sur ces 
gistram ac ducem rationem profitentur. Ad hos autem sanandos, et iti 
gratiam cura fuie catholica restituendos, praeter supernaturale Dei 
auxilium, nihil esse opportunius arbitramur, quam solidam Patrum et 
Scholasticorum doctrinàm, qui firmissiina fidei fundamenta, divinam 
illius originem, certain veritatem, argumenta quibus suadetur, béné- 
ficia in humanum genus collata, perfectamque cura ratione concordiam 
tanta evidentia et vi commonstrant, quanta flectendis mentibus vel 
maxime invitis et repugnantibus abunde sufficiat. 
Domestica vero, atque civilis ipsa societas, quae ob perversarum 
opinionum peslem quanto in discrimine versetur, universi perspici- 
mus, profecto pacatior multo et securior consisteret, si in Academiis et 
scholis sanior traderetur, et magisterio Ecclesiae conformior doclrina, 
qualem Thomae Aquinatis volumina complectuntur. Quae enim de 
germana ratione libertatis, hoc tempore in licentiain abeuntis, de divina 
cuiuslibet aucloritatis origine, de legibus earumque vi, de paterno et 
aequo summorum Principum imperio, de obtemperatione sublimioribus 
potestatibus, de mutua inter omnes caritate ; quae scilicet de his rebus 
