l’encyclique et la science. 
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avec soin à reconnaître la nature des choses corporelles et à re- 
chercher les lois auxquelles elles obéissent, ainsi que les prin- 
cipes d’où découlent et l'ordre qu’elles ont entre elles, et l’unité 
dans leur variété, et leur mutuelle affinité dans la diversité. On 
ne peut s’imaginer combien la philosophie scolastique, sagement 
enseignée, apporterait à ces recherches de force, de lumière et 
de ressources. 
A ce propos, il importe de prémunir les esprits contre la souve- 
raine injustice que l’on fait à cette philosophie, en l'accusant de 
mettre obstacle au progrès et à l’accroissement des sciences 
naturelles. Gomme les scolastiques, suivant en cela les sentiments 
des saints Pères, enseignent à chaque pas, dans l’anthropologie, 
que l’intelligence a besoin des choses sensibles pour s’élever à la 
connaissance des êtres incorporels et immatériels, ils ont compris 
d’eux-mêmes la souveraine utilité pour le philosophe de sonder at- 
tentivement les secrets de la nature, et d’employer un long temps à 
l’étude assidue des choses physiques. C’est en effet ce qu’ils 
firent. Saint Thomas, le bienheureux Albert le Grand, et d’autres 
princes de la scolastique, ne s’absorbèrent pas tellement dans la 
contemplation philosophique, qu’ils n’aient aussi apporté un 
grand soin à la connaissance des choses naturelles : bien plus, 
dans cet ordre de connaissances, il est plus d'une de leurs affir- 
mations, plus d’un de leurs principes, que les maîtres actuels 
solerter opéra naturis rerum corporearum agnoscendis, investigan- 
disque legibus, quibus parent, et principiis, unde ordo illarum et 
imitas in varietate, et mulua affinitas in diversitate proficiscuntur. 
Quibus investigationibus rnirum quantarn pbilosophia scholastica vini 
et lucem, et opem, est allatura, si sapienti ratione tradatur. 
Qua in re et illad monere iuvat, nonnisi per summam iniuriam 
eidem philosophiae vitio verti, quod naturalium scientiarum profectui 
et incremento adversetur. Gum enim Scholastici, sanctoruin Patrum 
sententiam secuti, in Anthropologia passim tradiderint, humanam intel- 
ligentiam nonnisi ex rebus sensibilibus ad noscendas res corpore ma- 
teriaque carentes evehi, sponte sua intellexerunt, nihil esse philosopho 
utilius, quam naturae arcana diligenter investigare, et in rerum phy- 
sicarum studio diu multumque versari. Quod et facto suo confirmarunt : 
nam S. Thomas, B. Albertus Magnus, aliique Scholasticorum princi- 
pes, non ita se contemplationi philosophiae dediderunt, ut non etiani 
multum operae in naturalium rerum cognitione collocarint : imo non 
