406 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
losophie scolastique. Nous renvoyer à ces libres écoles, ce 
n’est donc pas vouloir « étouffer ce qui peut rester de liberté 
dans l’enseignement religieux. » 
Loin de menacer cette liberté, l’autorité ecclésiastique 
s’est bien souvent préoccupée de la défendre. On n’a pas 
oublié la sévère leçon que reçurent, il y a deux ans, les 
esprits étroits qui, « abusant gravement » de certains do- 
cuments pontificaux, essayaient d’en extraire une flétris- 
sure pour les systèmes opposés au leur. Nous regrettons 
que l’écrivain du Temps, avant de s’apitoyer sur le peu de 
liberté qui reste à l’enseignement religieux, n’ait pas lu la 
célèbre lettre de Mgr Czacki (1). Il y aurait vu, rappelées par 
ordre de Pie IX, les paroles suivantes de Benoît XIV, don- 
nées comme instructions aux censeurs des livres : « Beau- 
coup d’opinions sont regardées comme absolument certaines 
par une école, un institut ou une nation, et néanmoins, 
sans aucun détriment de la foi ou de la religion, d’autres 
catholiques les rejettent, les combattent, et soutiennent 
des opinions opposées, à la connaissance et avec la permis- 
sion du siège apostolique, lequel laisse dans son degré de 
probabilité chacune de ces opinions. » Cette sage tolérance, 
qui convient si bien à la grande autorité des pontifes ro- 
mains, n’est d’ailleurs qu’une conséquence des règles que 
l’Eglise a toujours observées à l’égard des sciences humai- 
nes. Elle leur a toujours reconnu le droit à la liberté, mais 
non à l’hostilité. On connaît la belle formule du Concile du 
Vatican : « L’Église ne défend pas aux sciences humaines 
d’employer, chacune dans son domaine, ses propres prin- 
cipes et sa propre méthode ; mais tout en leur reconnaissant 
cette juste liberté, elle s’efforce d’empêcher que l’opposition 
à l’enseignement divin ne leur inocule des erreurs ou que, 
sorties de leurs frontières, elles ne s’annexent et ne révolu- 
tionnent le domaine de la foi (a). » On pourrait pardonner 
(1) V oir Revue des questions scientifiques, t. n, p. 359. 
(2) n Nec sane ipsa vetat.nehujusmodidisciplinæinsuoquæqueambitupro- 
priis utantur principiis et propria methodo ; sed justam hanc libertatera 
