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saires de la saine raison ne se trouvent pas exclusive- 
ment parmi les ennemis de l’Église ; car enfin il ne suffit 
pas d’être parfaitement attaché à la foi pour être aussitôt 
un modèle de bon sens et de modestie. Il y a des catholi- 
ques qui, sans avoir jamais étudié sérieusement les scien- 
ces, se croient volontiers capables de les réformer. Ces ten- 
tatives, il est vrai, sont parfois si ridiculement exagérées 
qu’elles n’ont pas grand inconvénient, au moins pour les 
savants ; elles ne gênent personne, et malgré le caractère 
respectable de leurs auteurs, malgré les grands intérêts de 
la religion que presque toujours ils prétendent défendre, 
elles n’obtiennent qu’un succès d’hilarité. Quel autre effet 
pourrait produire, par exemple, le développement de pro- 
positions comme celle-ci : « Le calcul infinitésimal repose 
tout entier sur une erreur formelle, une erreur intrinsè- 
que et, qui pis est, une erreur contraire àla révélation. » Mais 
il est d’autres réformateurs de la science qui, au lieu d’aller 
jusqu’à la révélation, se contentent de parler au nom de la 
philosophie, et qui, au lieu de s’attaquer aux théories mé- 
taphysiquement certaines des mathématiques pures, n’en 
veulent qu’aux théories physiques basées uniquement sur 
l’expérience et l’induction. Or, parmi ceux-ci, il en est qui 
se déclarent bruyamment disciples et imitateurs de saint 
Thomas. On pouvait auparavant les laisser dire tout ce qu'ils 
voulaient contre les théories universellement reçues parles 
savants ; leur voix sans autorité se perdait dans l’inatten- 
tion, on passait sans les voir. Mais aujourd’hui ne vont-ils 
pas se faire un piédestal de l’encyclique, s’élever au-dessus 
de la foule et nous obliger, soit à taire les vérités scienti- 
fiques qui leur déplaisent, soit à les discuter avec eux ? Or 
il n’y a souvent pas moyen de leur répondre utilement, 
parce qu’ils ne comprennent pas les faits les plus essentiels, 
parce qu’ils semblent même incapables de les comprendre. 
Et d’un autre côté, pouvons-nous continuer à faire de la 
science sans nous soucier d’adversaires qui nous objecte- 
ront l’encyclique? N’aurions-nous pas l’air de ne tenir au- 
