l’anthropologie. 
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éloignés. Les races domestiques en fournissent des exemples 
très concluants. Entre le basset à jambes torses et le lévrier, 
il y a plus de distance qu’entre un blanc et un noir. Le 
crâne d’un bœuf camard de La Plata diffère d’un crâne de 
bœuf européen plus que ne diffèrent entre eux les crânes 
humains les plus divergents. Et cependant cette race de 
bœufs camardsest bien récente, puisque tous les bœufs amé- 
ricains sont d’importation européenne. 
De plus le croisement entre races, c’est-à-dire le métis- 
sage, donne des résultats bien différents de ceux que l’on ob- 
tient par des croisements entre espèces ou hybridation. 
Tandis que l’union entre métis est indéfiniment féconde, 
l’union entre hybrides fournit des séries brusquement in- 
terrompues soit par l’infécondité, soit par des variations 
désordonnées, soit par le retour définitif à l’un des deux types 
parents. Vainement a-t-on invoqué dans le camp transfor- 
miste certains faits que l’on croyait pouvoir opposer victo- 
rieusement sur ce terrain à la doctrine monogéniste. Exa- 
minés de plus près, ils se sont évanouis; ce fut le sort de 
l’histoire légendaire des jumards, de celle des chabins ou 
des léporides, qu’il n’est plus possible d’invoquer sérieuse- 
ment aujourd’hui en faveur de l’instabilité de l’espèce ou de 
la fécondité indéfinie des unions entre espèces différentes. 
M. de Quatrefages n’a fait que traduire l’enseignement 
que proclament les faits et s’en inspirer, quand il a écrit 
ces lignes si profondément vraies et si philosophiques : 
« Supprimez par la pensée dans le ciel les lois de l’attrac- 
tion et voyez quel chaos ! Supprimez sur la terre les lois 
du croisement et voyez quelle confusion ! Je ne sais guère 
où elle s’arrêterait. Après quelques générations les groupes 
que nous appelons genres, familles, ordres et classes auraient 
à coup sûr disparu. Les embranchements ne sauraient 
tarder à être atteints. Il ne faudrait certainement pas un 
grand nombre de siècles pour que le règne animal, le 
règne végétal présentassent le plus complet désordre. Or, 
l’ordre existe dans l’un et dans l’autre depuis l’époque où 
