438 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
les premiers êtres organisés sont venus peupler les solitu- 
des de notre globe. Il n’a pu s’établir et durer que grâce 
à l’impossibilité où sont les espèces de se fusionner les unes 
dans les autres par des croisements indifféremment et in- 
définiment féconds. » 
Pour en revenir à l’homme, les croisements entre grou- 
pes humains offrent partout les phénomènes du métissage 
et nulle part ceux de l’hybridation. D’où on est en droit 
de conclure’que les différents groupes ne sont que les races 
d’une seule et même espèce, et non des espèces différentes. 
La considération des rapports morphologiques conduit 
aux mêmes résultats. Si, par exemple, on dispose en série 
les données numériques de mensurations recueillies parmi 
les populations les plus diverses, on voit des rapproche- 
ments imprévus s’opérer entre les races en apparence les 
plus éloignées. La fusion et l’entrecroisement des carac- 
tères sont^complets, ce qui n’a pas lieu quand on a affaire 
à des espèces distinctes. 
Enfin l’unité mentale de l’espèce humaine n’est pas 
moins frappante. Au point de vue du langage, rien de plus 
certain. Il y a trois types linguistiques fondamentaux : 
le type monosyllabique, le type agglutinant et les langues 
à flexions. Ces trois formes que les linguistes assimilent, 
peut-être à tort, à des phases distinctes et successives de 
perfectionnement, ne correspondent pas aux grandes divi- 
sions ethniques dans l’ordre présumé de leur élévation 
mentale. Les nègres, actuellement au bas de l’échelle hu- 
maine, font usage de langues agglutinantes, et les Chi- 
nois, malgré leur supériorité sous d’autres rapports, n’ont 
pas dépassé la forme monosyllabique. De plus, il n’y a rien 
de mobile comme les habitudes linguistiques. Des échanges 
s’opèrent fréquemment d’un groupe à un autre. Si bien que 
les langues ne fournissent à l’anthropologie que des carac- 
tères de second ordre en matière de classification. 
On en peut dire autant des différents types d’organisa- 
tion sociale. Tandis que les nègres paraissent s’ètre éle- 
