l’anthropologie. 441 
biologie, en physiologie , opposent au transformisme des 
objections sérieuses qui n’ont pas été résolues. 
Il en est de même en anthropologie. 
A la théorie de l’origine simienne de l’homme, préconi- 
sée par Darwin, par Hæckel, la science positive a répondu 
par des faits qui la condamment. Les travaux de MM. Pru- 
ner-bey, Broca, Gratiolet, de Quatrefages, ont démontré 
qu’il existe un ordre inverse de développement dans les 
principaux appareils organiques de l’homme et des singes ; 
et qu’en vertu même des principes fondamentaux du trans- 
formisme, un être organisé ne peut pas descendre d’un 
autre être dont le développement se fait en sens inverse du 
sien. C’est par suite d’une erreur anatomique, relevée par 
le D r Broca, qu’Hæckel s’est cru autorisé à introduire les 
lémuriens dans la généalogie ascendante de l’homme. La 
chaîne est brisée et n’a pas été renouée. Un peu de patience, 
et il y manquera bien d’autres anneaux. Ils iront rejoindre 
au pays des chimères, le fameux Bathybius que la science 
germanique avait placé au degré initial de la filiation des 
êtres, et dont M. de Lapparent a raconté ici même l’amu- 
sante histoire. 
La science, nous venons de le voir, est en mesure de 
réfuter la théorie de l’origine simienne de l’homme et de con- 
clure en faveur de l’unité de l’espèce. Mais comment l’es- 
pèce a-t-elle commencé? Par un ou par plusieurs couples? 
Tout se passe comme si l’humanité avait commencé par un 
couple unique, mais sans qu’on puisse le démontrer scienti- 
fiquement. L’affirmation absolue de l’unité originelle est et 
sera probablement toujours du domaine exclusif de la foi. 
Nous admettons très bien que, placés en face des ques- 
tions d’origine, des savants s’abstiennent de se prononcer. 
En l’absence de preuves scientifiques, c’est l’application très 
légitime du doute méthodique. Mais nous avons, grâce à 
Dieu, d’autres moyens d’information. L’anthropologie n’a 
pas le monopole exclusif de la science de l’homme. La phi- 
losophie et la théologie comblent ses lacunes. Elles achèvent 
