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qualités différentes, des qualités ou formes intermédiaires. 
Enfin, l’hybridité ou croisement d’espèces congénères per- 
mettrait de créer des types réalisant une association heu- 
reuse dans les qualités dominantes des deux composants ; 
et c’est ainsi, selon AI. de Saporta, que l’homme aurait à 
l'origine créé le chien, lequel, suivant les pays, présente 
des analogies frappantes ici avec le chacal, là avec le loup, 
ailleurs avec le renard; et encore le porc qui semble un san- 
glier domestique sur certains points, sur d’autres un pro- 
duit direct de l’industrie humaine. En émettant ces asser- 
tions, il fallait prévenir l’objection tirée de l’infécondité 
constante des hybrides à moins que leur fécondité n’ait 
pour effetle retour, après quelques générations, à l’un des 
types composants ; dans l’un et l’autre cas la prétendue 
influence de l’hybridité, qui est, dit l’auteur, « le nœud 
même de la doctrine transformiste, » se verrait annulée. 
Alais, ajoute-t-il, « la stérilité des hybrides n’est ni absolue, 
ni permanente; elle présente bien des degrés divers et suc- 
cessifs, depuis la fécondité partielle jusqu’à la fertilité 
constante et indéfinie, perpétuée à l’aide de nouveaux 
croisements avec l’une des deux formes parentes. » Quel- 
ques exemples à l’appui de cette affirmation n’eussent pas 
été inutiles, non plus que pour corroborer celle-ci : «Deux 
espèces voisines en apparence donnent lieu à des produits 
viciés, tandis que l’on voit d’autres hybrides provenant 
d’espèces bien plus éloignées présenter des produits féconds, 
au moins partiellement. » Que faut-il entendre par cette 
fécondité partielle ? ou cela signifie une fécondité décrois- 
sante s’éteignant après un petit nombre de générations, ou 
la signification nous en échappe. Quant à une fécondité 
rendue indéfinie au moyen de croisements avec l’une des 
espèces parentes, ce ne serait toujours, en supposant le fait 
démontré, qu’une fécondité artificielle. Dire que le retour 
des hybrides, après quelques générations, à l’une des sou- 
ches mères, n’est qu’un cas d’atavisme (1), c’est ériger en 
(1)P. 98. 
