BIBLIOGRAPHIE. 
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jour de l’hexaméron, que M. l’abbé Arduin arrête sa cosmogonie et clôt 
le premier volume, ou mieux la première partie de son œuvre, que 
doivent suivre deux autres parties, savoir : la deuxième, Géologie et 
géogénie, et la troisième, Anthropologie. 
Nous sommes aujourd’hui en présence du premier volume de la seconde 
partie. L’auteur nous conduit, dans ce volume de plus de 500 pages, jus- 
qu’aux premières formations paléozoïques et aux origines de la vie sur 
le globe, autrement dit jusqu’au milieu du troisième jour génésiaque 
seulement. On peut pressentir par là avec quels larges développements 
il étudie son sujet, et peut-être s’en rendra-l-on un compte exact quand 
nous aurons tracé l’analyse de ce volume. 
Si l’on voulait étendre le sens du mot géologie ou science de la terre 
(yh terre et lôyoç science) à tout ce que suppose son étymologie, toutes 
les sciences naturelles y seraient comprises. L’auteur l’a restreint aux 
deux sciences de la stratigraphie et de la paléontologie qui étudient la 
terre telle qu’elle se montre actuellement dans ses parties accessibles à 
nos recherches. Il y ajoute la géogénie (yh et ykviGiç naissance) qui 
traite des origines de la terre ; et il donne à l’étude de la terre actuelle, 
pour éviter toute confusion, le nom de géognosie (yh et yv «ai; connais- 
sance). Une première leçon est consacrée à cet exposé et à toutes les 
définitions propres à apporter une clarté parfaite dans ce qui doit sui- 
vre. Une clarté vraiment limpide et une complète intelligibilité (s’il est 
permis de se servir d’une expression que l’Académie française n’a point 
consacrée) sont un des traits caractéristiques de la manière de M. l’abbé 
Arduin ; il veut être compris de tous, de telle sorte que les savants qui 
auraient des préjugés anti-religieux, apprennent dans ses écrits à con- 
naître, dans toute sa largeur, l’esprit de l’Église en matière scientifique, 
et que les ignorants puissent acquérir une teinture sérieuse des sciences 
naturelles pour bien apprécier ensuite combien la religion est loin d’être 
hostile aux développements de l’esprit humain. 
Les neuf leçons à la suite de celle qui sert d’introduction et d’exposé 
général, peuvent se répartir en deux ou trois groupes : les faits (Leçons 
n à v), les théories (Leçons vi et vu), l’application des uns et des autres à 
Y interprétation du troisième jour mosaïque au moins dans sa première 
partie (Leçons vin et ix) et dans la préparation à la seconde (Leçon x). 
I. Les faits sont de trois sortes : faits astronomiques, faits chimiques, 
faits géologiques proprement dits ; toutefois les seconds se confondent 
avec les premiers, les lois chimiques étant les mêmes sur tous les astres. 
Les faits astronomiques constituent, dans la deuxième leçon, une sorte 
de cours de cosmographie terrestre, exposant la figure, les dimensions, 
le poids et la densité de la terre, ses divers mouvements (diurne, annuel, 
conique de l’axe, de translation avec tout le système solaire, etc., 
etc.), sa distance au soleil. 
