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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
firmée par le culte de la déesse chaldéenne Istar, devenue 
l’Astarté des Phéniciens, représentée par la colombe, symbole 
de la fécondité. On retrouve à Koban la colombe dans plusieurs 
pendeloques très remarquables ; une foule de figurines 
humaines de Kazbek et de Gori semblent se rattacher au culte 
de la déesse phénicienne. 
Ces représentations symboliques se trouvent dans toutes les 
stations du premier âge du fer, depuis la Grèce jusqu'en Scan- 
dinavie, sous forme de figurines, statuettes et fibules accompa- 
gnées d’oiseaux tels que cygnes et canards qui, dans l'esprit de 
l'artiste, répondaient à la colombe orientale. 
La main, symbole d’adoration et de paix, qui se rencontre 
dans le même milieu que les colombes, associée aux emblèmes 
ou à la représentation d’Astarté, est employée, au Caucase et en 
Occident, comme pendeloque ou objet de parure. Parallèlement 
à ces éléments ethnographiques répandus sur toute l'Europe et 
l’Asie antérieure, il faut encore mentionner les chars votifs en 
bronze ou en terre cuite, montés sur deux, trois et plus souvent 
sur quatre roues, et portant soit des oiseaux, soit des vases en 
forme d'oiseaux. Ces chars accusent d'une manière indiscutable 
l'influence chaldéo phénicienne. 
La plupart des personnages ou des animaux représentés sur 
ces chars rappellent, par leur forme et leur posture, ceux des 
nécropoles kobaniennes, et doivent être rattachés au culte chal- 
déo-phénicien, tandis que les groupes qu’on rencontre en 
Étrurie et en Carniole comme motifs décoratifs des chars, ont 
plutôt un caractère funéraire. Ces chars se trouvent aussi à 
Chypre avec un certain nombre d’objets pouvant se rapporter au 
culte d’Astarté ; de là ils ont passé chez les Grecs et les Etrus- 
ques, qui les ont représentés sur leurs sarcophages. On rencontre 
en Égypte des objets analogues : ce sont des barques portées sur 
quaire roues. C’est à ces emblèmes symboliques qu’il faudrait 
rapporter ces barques ou navires qui décorent fréquemment les 
bronzes de la Scandinavie, et qui sont gravés sur les rochers du 
pays. 
Le commerce de l'ambre pourrait peut-être jeter quelques 
lueurs sur ces difficiles questions. L'ambre n’apparaît dans 
l’Europe centrale et méridionale, comme en Scandinavie, qu’à 
l’âge du bronze ; il ne devient commun qu’à l’époque du fer ; à 
supposer, ce qui est problable, qu'il vienne de la Baltique, il a dû 
être apporté dans l’Europe centrale et méridionale par voie 
d’échange au moment précis où le bronze pénétrait en Scandina- 
