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un sommaire du mouvement esclavagiste, ainsi que le discours 
complet du cardinal Lavigerie à Londres. C’est l’amplification 
ou le résumé de certaines parties de la “ Traite des Nègres „. 
Le mahométisme, qui sévit sur les trois quarts du continent 
africain, est la cause principale de la lèpre esclavagiste. Plus de 
cent millions de noirs sont à la merci d’un million d’Arabes, 
soutenus par des métis, nègres arabisés. 
Comment les puissances européennes vont-elles secourir les 
opprimés et contraindre les oppresseurs à cesser leur trafic inhu- 
main? La solution du problème est difficile. Huit puissances, 
ayant des intérêts en Afrique, devront combiner leurs efforts : 
l’Espagne, l’Italie, mais surtout l’Angleterre, la France, le Por- 
tugal, la Turquie ou l’Égypte, et l’État indépendant du Congo. 
Quelle sera l’action de ces États? Sur mer, les croiseurs feront 
la chasse aux daous, ou boutres arabes qui transportent les 
esclaves vers les pays musulmans asiatiques. Sur la côte, un 
blocus sévère sera exercé par les bâtiments européens dans la 
Méditerranée, dans la Mer Rouge et dans l’Océan Indien. Dans 
l’intérieur, on défendra aux Africains la vente des armes à feu: 
la mesure est déjà prise par l’État indépendant du Congo. De 
plus, chaque puissance devra exercer sur ses territoires une 
police à main armée, et permettre l’organisation de petits corps 
de volontaires. Cette organisation coûtera cher : un million pour 
cent hommes. C’est aux comités antiesclavagistes à réunir cette 
somme. 
Après le résumé des faits qui ont accompagné la naissance de 
l’œuvre de rénovation africaine (pp. 5-20), et qu’on sait exposés 
dans la “Traite des Nègres „,et lareproduction intégrale du texte 
du discours prononcé à Londres par le cardinal Lavigerie (pp. 
21-49), l’auteur entre au cœur de son sujet : l’établissement des 
missions catholiques dans l’Afrique équatoriale. Il laisse dans 
l’ombre les missions protestantes, écossaises, anglicanes et 
américaines, parce qu’il ignore trop les résultats de christiani- 
sation qu’elles ont obtenus. 
Au commencement de ce siècle, l’Église catholique ne comptait 
en Afrique qu'un évêché, vacant, et 4 missions ou préfectures 
apostoliques : la préfecture apostolique de Tripoli et la mission 
de Tunis ; la préfecture apostolique du Sénégal ; la préfecture 
apostolique du Congo, créée en 1 640 ; la prélature de Mozam- 
bique ; l’évêché d’Angola. Aujourd’hui on y compte : un arche- 
vêché (Carthage et Alger) ; 3 évêchés (Angola, Üran, Constan- 
tine) ; 12 préfectures apostoliques ; une prélature, et 19 vicariats 
apostoliques. 
