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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
actuelle. Encore plusieurs de ces publications, comme 
celles de Paul Haupt sur l’épopée de Nemrod, et de plu- 
sieurs assyriologues sur les documents religieux assyro- 
babyloniens ne se rapportent-elles à l’Assyrie que comme 
lieu de provenance directe des documents. Trouvées à 
Ninive; les pièces sont pour la plupart de simples copies 
d’originaux babyloniens. Il est vrai d’un autre côté que 
Fr. Lenormant, malgré la précipitation et les erreurs 
qu’on lui a reprochées, avait déjà fortement attiré l’atten- 
tion sur les textes religieux avant l’année 1878, où nous 
avons essayé pour la première fois de présenter, dans 
l’ouvrage cité, une espèce de bilan de l’assyriologie, mais 
dans des limites qui excluaient cette partie de la littéra- 
ture assyro-babylonienne. 
C’est néanmoins sur des textes assyriens ou ninivites 
proprement dits que s’est exercé M. S. Alden Smith, jeune 
assyriologue américain qui s’applique en même temps à la 
publication et à l’étude philologique des textes. Il semble 
spécialement attiré vers les monuments épistolaires, et nous 
nous en félicitons ; car ils n’étaient connus avant lui que 
par un petit nombre d’échantillons, exhumés par Georges 
Smith et M. Pinches des collections du British Muséum. 
Les lettres et dépêches assyriennes mises à notre dis- 
position par M. S. Alden Smith viennent toutes de Ninive. 
Elles ont un caractère officiel, à moins qu’on ne veuille 
ranger parmi les documents privés une lettre du roi 
Assurbanipal à sa mère et une supplique d’un particulier 
à la fille du même monarque. Il existe néanmoins au 
British Muséum des correspondances assyriennes du 
genre familier, très instructives, d’après M. Pinches, qui 
en a examiné quelques-unes (1). La publication de ces 
dernières est encore plus à souhaiter, parce qu’en dehors 
des contrats ou autres documents commerciaux, et des 
(2) Voir une communication à la Société d’Archéologie Biblique, dans les 
Proceedings, juin 18S5, p. 170. 
