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mode conventionnel qui fixe les équivoques de l’écriture 
originale ; on les traduit avec réserve; on justifie les lec- 
tures, on démontre les interprétations, on en précise 
le degré de certitude dans un commentaire ; on analyse et 
classe les formes, on dresse des vocabulaires, rassemblant 
les matériaux d’un édifice grammatical et lexicographique 
qui sera l’œuvre de l’avenir. 
C’est dans cette forme, plus ou moins complète, que sont 
conçues les études de Fr. Lenormant sur le texte magique 
bilingue des planches m et iv du tome IV e du recueil 
Rawlinson, et sur Thymine au Soleil, également bilingue, 
de la planche xvn du même tome (1); de Pognon, sur 
l’inscription de Sennachérib à Bavian, sur l’inscription de 
Mérou-Nirar (alias Raman-Nirar) I er , et sur les inscriptions 
de Nabuchodonosor au Wadi Brissa (2) ; de M. Halévy, 
sur un certain nombre de documents religieux bilin- 
gues ( 3 ); de Scheil, sur l’inscription archaïque de Samsi- 
raman IV (4); d’Amiaud, sur l’inscription bilingue de 
Khammurabi ( 5 ); d’Hommel, sur deux inscriptions rela- 
(1) Études cunéiformes, Z* et 4° fascicule, deux extraits du Journal asia- 
tique de Paris, 1878, 1879. F. Lenormant a aussi étudié en particulier une 
foule d’expressions assyriennes (et accadiennes) dans le 1 er fascicule de ses 
Études cunéiformes, extrait du Journal asiatique de Paris, 1S78, dans 
le 2 e , extrait des Transactions of the Soc. of Bibl. Arch., 1878, et dans son 
Etude sur quelques parties des syllabaires cunéiformes , Paris 1876. Nous 
parlerons de ses Études accadiennes dans notre seconde partie. 
(2) L' inscription de Bavian, texte, traduction, etc., formant le 39 e et le 
42 e fascicule de la Bibliothèque de l’école des hautes études, 1879, 1880 ; 
Inscription de Mérou-Nirar I er , roi d’Assyrie, extrait du Journal asiatique 
de Paris, 1884 -, Les inscriptions babyloniennes du Wadi Brissa, 71 e fasc. 
de la Bibliothèque de l’école des hautes études, 1887. 
(3) Documents religieux de V Assyrie et de la Babylonie, texte assyrien en 
caractères hébreux, traduction et commentaire, Paris, 1882. — Une partie 
seulement du commentaire et de la traduction a paru. L’ouvrage ne sera 
probablement jamais achevé. 
(4) Inscription assyrienne archaïque de Samsi-Bamman IV, roi d’Assyrie 
(82i-811 av. J.-C.), transcrite, traduite et commentée, par Fr. V-Scheil (domi- 
nicain), Paris, 1889. — Nous n’avons pas vu l’ouvrage du P. Scheil; M. Sayce 
en fait un grand éloge dans Y Academy. 
(5) Commencé dans le Becueil des travaux relatifs à l’Egypte et à l’Assy- 
rie, 1. 1, en 1879, et terminé en 1S88 dans la Bevue d’assyrioloyie et d’archéo- 
