REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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vages tributaires par les unions qu’ils contractent; et le métissage 
des Ziriènes, d’une part avec les Russes, de l’autre avec les 
Samoyèdes et les Ostiaques, ne tardera pas à effacer les diver- 
gences ethniques qui séparent encore ces diverses populations. 
Les Livres sacrés de la Chine. — Mgr de Harlez poursuit 
avec une infatigable activité ses travaux de sinologie. Cette 
année, il s’est spécialement dévoué à l’étude des anciens rituels 
chinois (i). Pour l’ethnographie, ces recherches offrent un grand 
intérêt que nous allons essayer de mettre en relief. 
L ‘l-li, c’est-à-dire les rites conformes aux règles, donne les 
usages de la vie sociale dans la Chine d’il y a vingt-cinq siècles. 
11 est plausible d’en placer la composition vers le x R siècle avant 
notre ère. Avec ses divers compléments, Y l-li se compose de 
deux parties, l’une désignée comme intérieure, la seconde comme 
extérieure, c’est-à-dire les principes et leur application. Le pre- 
mier livre compte cinq parties : les rites de fête, ceux de la 
cour, les devoirs de l’hospitalité, les rites de deuil, les règles des 
sacrifices et de l’instruction. Dans le second livre, il y a deux 
sections consacrées aux vêtements de deuil, la troisième ren- 
ferme des matières très diverses, puis viennent des tableaux 
indiquant par exemple l’arrangement des mets aux banquets, 
la position des sièges. 
Le Kia-li est un manuel des rites domestiques dû au philo- 
sophe Tchou-hi,qui le composa au xn e siècle de notre ère. Voici 
les principaux sujets touchés dans ce rituel : la construction du 
temple des ancêtres, les règles de la vie domestique, devoirs du 
chef de famille, des enfants; cérémonies de la prise du bonnet 
viril, prise de l’épingle, fiançailles et mariage, rites du deuil, 
ensevelissement et enterrement, les sacrifices. 
Mais le livre sacré par excellence des Chinois est le Yih-King; 
aux yeux des Chinois, c’est le principe de toute sagesse, le fon- 
dement de toute science, la base de toute doctrine. Toutefois, 
malgré le nombre considérable de commentaires qui se sont 
efforcés d’en pénétrer le sens (il y en a 1420 à la Bibliothèque 
impériale de Pékin), la lumière ne s’est pas faite sur ce livre 
incomparable. Jusqu’à présent, on avait considéré cet ouvrage 
(1) Mgr de Harlez a publié dans le Journal asiatique Y l-li, le plus ancien 
rituel de la Chine, son contenu et ses extraits ; dans la Bibliothèque orien- 
tale elzévirienne, le Kia-li, livre des rites domestiques chinois de Tchou-hi, 
et dans les Mémoires de l’Académie royale de Belgique, le Yih-King, texte 
primitif, rétabli, traduit, commenté. 
