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partie de la côte occidentale située entre l'embouchure du 
Sénégal et la colonie de Sierra-Leone. Au Congrès des Orienta- 
listes de Vienne, dont le compte rendu vient d’être publié 
récemment, M. Grimai de Guiraudon a fourni d’intéressantes 
données sur cette population (1). 
Les Puis n’ont que deux agglomérations compactes, le Futa 
sénégalien et le Fula-Dyalon, mais on rencontre leurs bandes 
sur toute l’étendue du Soudan. Ils ont la peau assez claire, d'un 
brun rougeâtre ; leurs cheveux sont crépus, sans être laineux, ce 
qui les distingue des nègres. Les deux tresses de cheveux qu'ils 
laissent pendre le long des tempes et des joues les fait ressem- 
bler d'une manière frappante aux Juifs de Galicie. 
L’origine ethnique des Puis soulève des problèmes intéres- 
sants. Il est presque sûr qu'ils viennent de l’Orient, mais cette 
migration remonte à une époque très reculée. Leurs légendes 
primitives font mention de Moïse et d’autres personnages juifs 
jusqu'à Salomon; puis la tradition s’interrompt brusquement et 
ne reprend qu’avec la vie du Christ. Il y a là un indice pour 
admettre que les Puis furent en contact avec les Juifs jus- 
qu’à l'époque de Salomon, et que plus tard les événements 
ne leur sont plus parvenus que très affaiblis, à cause de leur 
déplacement dans la région africaine. Si les Puis sont musul- 
mans, le mahométisme n’a pas étouffé de vieilles croyances et 
a laissé persister des pratiques extérieures purement mosaïques. 
Les indigènes se classent eux-mêmes dans la descendance de 
Chain. Ils rentrent donc ainsi dans le plan ethnographique de la 
Genèse dont on a exclu les nègres. M. Grimai de Guiraudon 
remarque avec raison que s'il est exact d’affirmer que la tradi- 
tion du deluge ne se retrouve point chez les nègres qui parlent 
des langues à préfixes, il est moins rigoureux de prétendre qu'elle 
n’existe pas chez les autres. Il assure l'avoir rencontrée chez les 
Puis, les Mandingues, les Bambaras et d’autres peuplades de 
l’intérieur. Rappelons aussi que le nom de Poûl est cité dans 
un passage biblique reproduit par Josèphe, mais malheureuse- 
ment sans indication précise qui permette d'affirmer qu'il n’y a 
point d’erreur de copiste. 
Quoi qu’il en soit, M. Grimai de Guiraudon reste convaincu 
que les Puis, et peut-être aussi certains nègres soudaniens, 
sinon tous, sont venus de l'Asie qu’ils ont quittée assez tôt, mais 
cependant pas avant l’époque de Salomon. 
(J) Verhandlungen des VII internationalen Orientalisten-C jngresses, aejyp- 
tisch-af rikanische Section, pp. 74-95, 
