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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Beaulieu, qui a cru voir dans l’ouvrage de M. de Laveleye des 
revendications en faveur d’un régime agraire inférieur à la trans- 
mission héréditaire de la possession du sol ? L’éminent profes- 
seur de Liège se défend vivement d’avoir pareilles visées. S’il a 
recherché avec un vif intérêt, qu’il ne dissimule pas, et s’il a mis 
en pleine lumière les transformations successives de la propriété 
à travers les âges, il n’a pas songé un seul instant à révolutionner 
l’ordre établi pour revenir aux institutions du passé. Pourtant, il 
regrette, et c’est son droit, que les sociétés nouvelles libres de 
choisir leur constitution et d’établir un régime de propriété, sans 
avoir à tenir compte de droits acquis, aliènent définitivement 
leur territoire. Il estime, non sans raison, qu’il y aurait pour les 
communes rurales tout profit à posséder un domaine dont le 
revenu dispensât de l’impôt et fournît aux familles un terrain 
arable où elles pussent récolter de quoi subvenir aux premières 
nécessités de la vie. 
Nous n’analyserons pas en détail le beau livre deM. de Lave- 
leye, qui est du reste assez connu. Il suffira d’avoir signalé cette 
nouvelle édition à tous ceux qui s’occupent des questions aujour- 
d’hui si agitées du droit de propriété. Nous n’insisterons pas 
davantage non plus sur certaines réserves qu’il y aurait à faire. 
Elles sont connues, et M. Anatole de Barthélémy vient de les 
reprendre avec une érudition très étendue dans le dernier 
numéro de la Revue des questions historiques. 
IL Après celui des formes primitives de la propriété, peu de 
problèmes ont été aussi étudiés en ces derniers temps que celui 
de l’organisation primordiale de la famille. Si la question se restrei- 
gnait à savoir ce que la famille fut à l’origine dans les desseins 
de la Providence, le problème serait bientôt résolu. Les pre- 
mières pages de la Genèse sont bien explicites à cet égard. Mais 
l’homme a souvent substitué ses courtes vues à celles de Dieu, 
et la famille a dévié bien des fois, dans le cours des siècles, chez 
divers peuples et en différents pays. Ce sont ces transformations 
successives que la sociologie a essayé d’interpréter. 
M. Starcke, après tant d’autres, aborde aujourd’hui la question 
à son tour. Son travail comprend deux parties bien distinctes : 
dans la première il examine les diverses formes d’organisation 
de la famille, de la propriété et de la transmission de l’héritage 
chez tous les peuples primitifs ou anciens. La seconde partie est 
plus théorique, elle remonte jusqu’aux éléments constitutifs de 
la famille originelle, et partant de ces principes, elle en montre 
