6 io 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
III 
Apologie scientifique de la foi chrétienne, par le chanoine 
Duilhé de Saint-Projet. — Troisième édition, mise au niveau 
des derniers progrès de la science. Un vol. in- 12 de xxvii- 
545 pp. — Paris, Palmé. 
Lorsque, en janvier 1886, nous rendions compte, ici-même, de 
V Apologie scientifique de la foi chrétienne, ouvrage publié dans le 
courant de l’année précédente, une seconde édition de ce livre 
voyait déjà le jour pour remplacer la première, promptement 
épuisée. Peu après, cet ouvrage était traduit successivement en 
allemand et en espagnol ; la traduction espagnole a même eu 
deux éditions. 
Une haute approbation du Saint-Siège, donnée par un bref 
spécial de Léon XIII du 8 juillet 1 885, avait d’ailleurs, dès le 
début, recommandé à tout le public chrétien et éclairé l’œuvre 
de M. le chanoine Duilhé de Saint-Projet. 
La seconde édition française ayant été enlevée non moins rapi- 
dement que la première, le besoin d’une nouvelle publication du 
même ouvrage se faisait depuis longtemps sentir. Cédant enfin à 
de nombreuses et pressantes sollicitations, l’auteur s’est décidé 
à donner une troisième édition de son livre, “ mise au niveau des 
derniers progrès de la science „. Car la science, ou plus généra- 
lement le savoir, marche vite à notre époque de fébrile activité 
intellectuelle, et quatre ou cinq années représentent aujourd’hui 
un plus long intervalle qu’un quart de siècle en d’autres temps. 
Comme précédemment, V Apologie est divisée en quatre par- 
ties. La première, que l’auteur, dans cette nouvelle édition, 
a enrichie, d’après la traduction allemande, du sous-titre un 
peu obscur de “ Méthodologie „, est une introduction générale 
aux trois autres parties, qui ont respectivement pour sujet 
Y Origine et la formation de l’univers (Cosmologie), — Y Origine et 
le développement de la vie (Biologie), — Y Origine, l’histoire et la 
destinée de l’homme (Anthropologie). 
I. — Aucun esprit sensé ne peut se refuser à reconnaître que 
la crise que traverse aujourd’hui la foi, principalement en France, 
est autant et peut-être plus encore une crise de la pensée, une 
crise de la raison. La prétendue liberté de penser, le soi-disant 
affranchissement de toute autorité en matière philosophique et 
