BIBLIOGRAPHIE. 
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Si elle est victorieusement, réfutée, vaincue, désavouée, la foi 
triomphe, et tout peut être encore sauvé „ (i). 
Pour établir efficacement cette réfutation, il faut d’abord 
faire une distinction importante entre ce qui, dans les sciences 
naturelles, est i° d’une certitude acquise, rigoureusement 
démontrée ; 2 ° d’une probabilité appuyée sur de fortes et solides 
présomptions ; 3" enfin d’une science arbitraire qui n’a, selon 
M. Berthelot lui-même, d’autre fondement “ qu’une opinion 
individuelle et la liberté „, ou, plus exactement, la fantaisie. 
En présence de certitudes scientifiques réellement acquises, 
les contradictions qui peuvent, au premier abord, apparaître 
entre elles et tel ou tel objet de la foi chrétienne, ne sauraient 
être qu’apparentes : un examen sincère et suffisamment appro- 
fondi les fera toujours disparaître. 
Que s’il s’agit d’hypothèses et de théories non encore 
certaines, mais appuyées cependant sur de fortes et solides 
présomptions, d’un caractère grave et plausible, elles méritent 
tout au moins une attention sérieuse et soutenue, et ne sauraient 
être sans témérité repoussées systématiquement et h priori. 
Quant aux objections et difficultés tirées de ces théories 
scientifiques arbitraires qui n’ont d’autres fondements que 
des opinions individuelles et la fantaisie, il faut d’abord mettre 
leurs fauteurs en demeure de démontrer la certitude de leurs 
théories ; et faute par eux de pouvoir le faire, on est en droit de 
leur opposer une fin de non-recevoir. 
Seulement, en ce dernier cas, on se heurte, du fait de nos 
adversaires, à une difficulté singulière, même chez ceux qui sont 
sincères et de bonne foi dans leurs attaques. Il arrive souvent, 
beaucoup trop souvent, que tel savant, éminent en tant que 
physicien, astronome, naturaliste, etc., sera en tant que penseur, 
philosophe, logicien, d’une regrettable médiocrité pouvant aller 
jusqu’à la nullité même. Or, faisant incursion dans le domaine 
philosophique sans y être préparé, il n’entendra rien aux objec- 
tions, si majeures soient-elles, qu’on pourra lui opposer: ignorant 
dans ce domaine autant qu’il est savant et compétent dans le 
sien, il passera à côté des réfutations sans les voir ni les com- 
prendre, avec l’assurance et l’aplomb qu’ont ordinairement les 
ignorants quand ils veulent se mêler de ce qu’ils ne connaissent 
point. Ajoutons à cela que le gros public ne sait pas faire cette 
distinction si essentielle entre le savant, compétent, distingué, 
(1) Loc. cit., p. 35. 
