BIBLIOGRAPHIE. 
Ô21 
En effet, que nous enseigne la foi sur l’origine première et la 
nature de l’homme ? Ceci : Dieu est l’origine et la fin de l’homme, 
lequel résulte de l’union personnelle d’un corps matériel et 
d’une âme spirituelle, libre, responsable et partant immortelle; 
l'homme, au moins quant à son âme, est une créature immédiate 
de Dieu ( 1 ). 
Quoi de plus rationnel, de plus conforme à la raison ? 
La science, la science positive, la vraie science, reconnaît hau- 
tement que, sur la question de l’origine de l’homme, elle est 
incompétente; elle ne sait pas. Ce qu’elle sait, c’est que l’homme 
n’a pas toujours existé, et que son existence sur la terre est rela- 
tivement récente ; c’est que l’homme occupe, à une grande hau- 
teur au-dessus des organismes purement animaux les plus per- 
fectionnés, le sommet de l’échelle animale ; c’est enfin que, parmi 
la diversité des races, il n'existe qu’une seule espèce humaine. 
Sur ces données, qui sont les seules véritablement assurées, véri- 
tablement scientifiques, qui ne voit qu’aucune contradiction 
sérieuse ne peut s’élever devant les enseignements de la foi ? 
Dans tous les ordres de questions, il en est de même. Qu’il 
s’agisse de l’état primitif de l’humanité après la chute, de l’anti- 
quité de l’espèce humaine, du déluge mosaïque, des destinées de 
l'homme, de la vie future et de l’idée de Dieu, voire de la résur- 
rection des corps au dernier jour, les objections dites scienti- 
fiques, les difficultés, les prétendues impossibilités, ne proviennent 
que de la science aventureuse ou à systèmes, jamais de certi- 
tudes acquises, de faits péremptoirement démontrés. Ou bien la 
science positive se tait et n’oppose donc aucune objection à des 
vérités d’un autre ordre qu’elle reconnaît pour n’être pas de sa 
compétence; ou bien les faits certains qu’elle présente ne contre- 
disent rien. A supposer que, en présence de faits de cet ordre, 
quelque obscurité subsiste, il y a alors à rechercher si l’obscurité 
n’est pas entre le fait et une interprétation généralement admise 
mais non obligatoire, plutôt qu’entre le fait et une vérité de foi 
définie ou reconnue. 
Pour le cœur droit, l’esprit sincère et sans parti pris qui vou- 
drait être guidé dans ce champ de la vérité, nul traité ne saurait 
mieux convenir que Y Apologie scientifique cle la foi chrétienne de 
M. Duilhé de Saint-Projet. Nous savons que ses premières édi- 
tions ont eu cette heureuse fortune de ramener le calme et 
la paix chez des hommes de bonne volonté, troublés par les 
(1) Apologie, p. 358. 
