REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 65y 
électro-aimants qui, aussi longtemps que le courant passe, 
retiennent les griffes suffisamment écartées des guides, malgré 
de forts ressorts en spirale qui tendent à les rapprocher. La 
rupture du câble coupe le courant, et les ressorts forcent les 
griffes à s’appliquer sur les guides et à déterminer l’arrêt de la 
cage, qui reste suspendue. 
On doit se servir de piles à courant constant, telles que les 
piles Daniell, qui ont aussi l’avantage d’exiger peu de soins, sauf 
l’addition, par intervalles, d’un peu de sulfate de cuivre. 
V. Lambiotte. 
ETHNOGRAPHIE ET LINGUISTIQUE. 
Les nains et les pygmées. — Dans la plupart des pays de 
l’Europe subsiste la croyance aux nains comme à l’une des plus 
anciennes populations de la contrée. Y a-t-il dans cette opinion 
populaire quelque fondement? M. Monseur a discuté la question 
au Congrès archéologique et historique de Liège en 1890 et 
conclu dans le sens, de plus en plus reçu, que cette croyance 
renferme une forte part d’éléments historiques (1). 
Quelle est cette part? 11 n’est pas nécessaire d’admettre que 
ces nains de la légende ont été en réalité des êtres minuscules. 
Pour que le mythe se formât, il suffisait que les populations 
disparues, et dont on a fait des nains, fussent plus petites de 
taille que les races conquérantes. L’imagination populaire aura 
réduit cette taille de plus en plus. 
M. Monseur est porté à admettre que la croyance aux nains a 
été surtout développée en Europe lors de la diffusion des 
populations aryennes. Voici pourquoi. Un des traits caracté- 
ristiques des Nutons étant la métallurgie clandestine, M. Monseur 
pense que la croyance aux nains s’est surtout répandue à 
l’époque de la diffusion des Aryas, quand ceux-ci auront appris 
des populations antérieures détruites et absorbées par eux 
l’usage de fondre les métaux. 
(1) Compte rendu du Congrès de Liège, pp. 209-212. 
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