HIULIOGRAPIIIE 
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non « positive ») ; non point le positivisme massif et surchargé 
de l’école de Durkheim, mais un positivisme plus dégagé et plus 
sommaire, de bon ton d’ailleurs : un positivisme d’homme du 
monde. 
La méthode donne ce qu’elle peut. De là, sans doute, la diver- 
sité de valeur des quatre dissertations, plus ingénieuses que 
profondes, qui nous sont offertes. La première démontre une 
thèse psychologique qui n’est guère contestée : à savoir, la par- 
ticipation de la mémoire à toutes les opérations supérieures de 
l’esprit humain ; mais elle trahit en même temps une singulière 
incompréhension de l’objet et des procédés de la métaphysique. 
La seconde dissertation : Mémoire et esthétique, qui demeure 
sur un terrain accessible à l’empirisme positiviste, est beau- 
coup plus intéressante, souvent juste et fine. Des deux dernières 
études, assez courtes, il n’v a point à médire, mais seulement à 
remarquer que leur claire élégance n’a rien de (( technique ». 
Les psychologues de métier — qui ne sont pas seuls au monde, 
grâce à Dieu — ne considéreront point ce livre comme un outil 
de travail. 
Non-aristotelian Logic, by Henry Brâdford Smith. Une bro- 
chure in-8° de i-40 pages. — Philadelphia, The College Book 
store, 1919. 
Ces quelques pages, faisant suite au livre « Primer of Logic » 
du même auteur, ont en vue de montrer la possibilité d’une 
extension de la logique classique qui lui permettrait de se faire 
accepter des logiciens plus récents. Il n’est guère possible, après 
une aussi brève initiation, de formuler une appréciation défini- 
tive sur cette école de calcul logistique qui fait preuve assuré- 
ment d’une réflexion très méthodique. 
Le système d'Aristote, par O. Haaielin, chargé de cours à la 
Sorbonne. Un vol. in-8° de m-428 pages. — Paris, Alcan, 1920. 
Ce livre contient une série de conférences données à la Sor- 
bonne par M. 0. Hamelin. C’est un exposé bien ordonné du 
