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fcufe à Paris, Ibid. ÿy. a . Réflexion fur leur utilité. XIX, 
Académie dd Architecture , établie à Paris, X 57. a. 
Académie s fe -dit des écoles & féinxnaires des Juifs, I. 57. a. 
Académie royale de Mufique. p’oyeç.OPERA, 
■Académie , fe dit des lieux où la jeunefle .apprend à mon* 
fer à cheval, & quelquefois à faire des armes, à danfer , à 
voltiger , &c. Première académie de cette efpece établie à 
Naples, I. 57. a. Celle qu’Henri YÏÎI fonda en Anglet«rre, 
Premiers écuyers françois. Utilité des exercices de cette aca- 
démie pourlafanté. Ibid. b. Voye^ ACADÉMIE GYMNASTIQUE. 
Académie , ( Hift. Littér.) articles omis dans Y Encyclopédie , 
auxquels on afuppléé par les fuivans. Suppl, I. 88. a . 
Académie Platonique de Florence, Hiitoire de fa fondation , 
.par Laurent de Médicis , furnommé le Magnifique. Principaux 
Î erfonnages qui font foutenue. Objets de cette fociété. Suppl , 
. 88. b . 
Académie dél Cimenta. Première académie de Phyfique 
fondée en Europe. Hifloire abrégée de cette fociété littéraire, 
formée des débris de l’académie platonique, en 1657. hiuppL 
I. 88. b. 
Académie de-gli Intronati , fondée à Sienne, vers Pan 1450. 
Pourquoi les académiciens prirent ce nom fingulier. SuppL I. 
VIII. 846. b. 
Académie de-gli Scoffi 3 établie à Péroufe. Emblème dont 
cette fociété tiroit fon nom , fa devife. Gette académie réunie 
en 1561 à celle de-gli Infenfati. Académie di-gli Excentrici , 
établie auifi à Péroufe en 1 567. Suppl. 1 . 89. a . 
Académie de la Crufca , la plus célébré de lotîtes celles 
d’Italie , établie à Florence en 1582, par les foins d’Antoine- 
François Grazzini. Objet de cette fociété. Sa devife. Meubles 
•allégoriques de la falle où les académiciens s’aflemblent. Lieu 
rie leurs aflemblées. Services qu’ils ont rendus à la langue 
Italienne. DiElionnaire de la Crufca. Suppl. ï. 89. b. 
Académie des Apathïfles , ou académie impartiale. Son 
©bjet. Ses aflemblées publiques. SuppL 1 . 89. b. 
Académie de r 1»»» ^ Rame _ école de peinture que le roi 
Louis XIV y établit en 1666. Elle eft comporta nv,,, h; rec- 
teur & de douze penfionnaires. Charles Lebrun en fut le 
premier promoteur. Suppl. I. 89. b. Cet établiflement peut 
être regardé comme une pépinière d’artiftes que la France 
«entretient en Italie. Il s’eft pourtant trouvé des perfonnes 
qui ont ofé le fronder, comme peu néceflaire ou même 
■Inutile. Les raifons alléguées pour foutenir une opinion aufli 
riéraiformable , ont été réfutées par le feu Comte Algarotti , 
dans un excellent EJfai fur l Académie de France à Rome. 
Expofé des raifons contenues dans cet ouvrage. Ibid. 90. a. 
L’Italie eft pour les artiftesune véritable terre claflique ; tout 
v invite l’œil du peintre, tout l’inftruit, tout réveille fon 
attention. Ibid. b. D’ailleurs, quand il y aurait en France 
«nCri'fe .plus de .tableaux des excellens maîtres d’Italie qu’il n’y 
en a effêâivement, c’en toujours dans la patrie d’un artifte, 
«u dans le lieu où il a fixé fon féjdUr^ que fe voient fes 
«meilleurs ouvrages. Principaux lieux d’Italie où fe trouvent 
les chefs-d’œuvre des grands artiftes de ce pays. Imperfec- 
tion des eflampes qui repréfentent ces merveilleux ouvrages. 
JbïtLx)\.. a. Principales villes d’Italie que les artiftes françois 
rie vi oient vifiter. Nouvelles -vues du comte Algarotti^ fur les 
moyens d’étendre & de perfectionner 5’étabUflement de 
Louis XIV. Ibid. b. Ouvrages diftingués de quelques maîtres 
-ordinaires qui l’emportent fur les productions médiocres des 
|)lus grands artiftes. Ibid. 92. a. 
Académie des Arts , établie en Saxe en iy6^. Suppl. I. 92. a. 
■.Académie de Mufique , ( Mufiq.) Suppl. I. 92. a. 
Académie royale de Marine , établie à Breft. Sa fondation 
en 1752. Suppl. I. 92, a . Académiciens dont elle eftcompofée. 
Officiers qui La régiflent. Ses féances. Travaux des académi- 
ciens. Cette fociété qui étoit tombée dans une efpece d’aban- 
ripn, fut rétablie en 1769, Ibid. b. Changement dans le nom- 
bre de fes membres. Objets vers lefquels leurs travaux fe 
font principalement tournés. Ibid. 93. a. 
Académie d’Hifloire , elle n’exifte encore nulle part: rai- 
fons qui devroient engager les fouverains à en procurer 
î’établiffement. Ibid. 93. a . 
ACADÉMIES , avantages des ( Littér . & Philo f.') extrait 
e?un ouvrage de M. Formey , fur ce fujet. Genre de littéra- 
ture particuliérement cultivé dans le douzième fiecle. Exemple 
rie la ridicule dialeélique qui régnoit alors. Suppl. I. 93 .b. 
Le pbilofophe paffe rapidement fur ces tems de ténèbres 
pour fe tranfporter au fiecle de Defcartes , le pere de la 
faine philofophie & de i’efprit philofophique. Le prix & 
l’efficacité de fes préceptes ont été d’une évidence incontef- 
table. Ibid. 94. a. Depuis la révolution qu’il a faite , tout bon 
efprit, tout vrai philofophe ne porte plus le nom d’aucun 
maître, d’aucune feéle. La vérité feule régné; c’eft au pied 
de fon trône qu’on porte toutes les conquêtes, & qu’on dêpofe 
tous les tréfors. 
Cependant , dès que ï’efprit humain eft développé jnfqu’à 
un certain point , il a fes plaifirs & fes befoins à part ; il lui 
faut des aliment dont l’ifiage devient presque indifpenÉajfie , 
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il cherche avec empreflement les moyens de fe les pro- 
curer. On a cru en trouver un fort convenable , en faifant 
un dépôt commun des connoiflances ac qui fes par un certain 
nombre de perfonnes, qui fe rendent des fervices récipro- 
ques dans cette acquifttion. Ibid. b. 
S’il eft vrai que les académies n’aient nt l’agrément, ni 
Futilité qu’on pourrait s’en promettre , la caufe qu’on en 
pourroit alléguer eft moins dans les académies même , que 
dans les hommes , dans le cœur humain. La concorde & 
l’union font rares ; elles fuppofent des fentimens que l’en- 
vie, iajaloufie, l’orgueil & l’intérêt n’étouffent que trop 
fouvent dans les cœurs. D’ailleurs, il faudrait , pour que les 
académiciens fe prêtaflent mutuellement des fecours , que 
chaque difcours, objet de leur critique, n’offrît rien qui ne 
pût être faift par ceux qui l’entendent, & qu’enfùke on fît 
fur ce qui a été lu , des remarques judicieufes & décentes. 
Malheureufement on ne fait ni exercer la critique, ni la 
foutenîr. 
Pour juger du plus grand avantage qui puifle réfulter de 
i’établiflement des académies, remontons au fiecle où elles 
ont été fondées. L’ennemi qu’elles avoient à combattre, c’eft 
l’ignorance. Ibid. 95. a. Ignorance orgueilleufe : tous ceux qui 
afpiroient à quelque genre de diftinéfion , auraient cru s’avilir 
en fe mettant au fait des Amples élémens des fciences. ûbg 
fexe n’avoit point de connoiflances proprement dites. Si 
que femme eût ofé prétendre aux iumieres , l’odieufe fatyré 
eût bientôt imprimé fur elle le caraftere du ridicule. Les 
princes , les grands & leurs miniftres fe faifoient gloire , il eft 
vrai, de protéger les favans; mais ils n’étoient guidés dans leur 
diftribution, que par des fots, ou par une vanité puérile* 
Ibid. b. 
D 1 où venoit cet éloignement pour la fcience ? Du faux- 
favoir. Les fubtilités , les obfcuritès , les puérilités de toutes 
les doctrines , avoient tellement dégoûté le refte des humains 
de l’étude , qu’on ne peut raifonnablement leur en faire un 
reproche. Il s’agiflbit donc d’infpirer aux uns le goût de la 
vraie fcience , & de porter les autres , chofe bien plus diffi- 
°’ 1 " 3 l’abjuration du faux-favoir. Rien n’étoit plus propre à 
produire ces neurcu^ oue l’établiflement des acadé- 
mies. Quand on a vu des gens délite s’abforber dans les 
fciences , en faire leurs délices , on a d’abord eu peine à en 
croire fes yeux. Mais de l’étonnement on a bientôt pafîe à 
l’admiration , de l’admiration à l’imitation. Ibid . 96. a. Au lieu 
que fous le régné de la fcholaftique , les doéieurs angéliques* 
fubtils , illuminés n’ignoroient rien , & communiquoient à 
leurs difciplesla fcience univerfelle : on n’admet plus aujour- 
d’hui aucun fait fans des preuves de fait ; on n’affirme plus 
aucune propofition fans des preuves de raifonnement ; on ne 
jure plus par aucun homme. Le feul ennemi que la fcience a 
aujourd’hui en tête, & qui partage l’empire des lettres avec elle* 
c’eft le demi-favoir. Ibid. b. Les traits qui caraéiérifent les denü- 
favans , font i°. de croire exceller & primer dans une fcience 
dont ils n’ont que la teinture & les premières notions; 2 0 . de 
croira leur fcience unique ou même univerfelle. Ibid. 97. a. 
Mais comment le fiecle où nous vivons eft-il devenu le fiecle 
du demi-favoir? Le voici. Deux fecours prétendus par lef- 
quels on vouloit étendre & faciliter les études , vinrent plu- 
tôt en détourner, & égarèrent les hommes dans toutes forte! 
de fentiers ; je parle des Journaux & des Dictionnaires. D’où 
vient la vogue que ces fortes d’ouvrages ont acquife ? Df- 
l’efperance qu’on a conçue de devenir favans par ces lec* 
tures , fans effùyer la longueur & la féchereffe des études 
proprement dites. Mais quel favoir en a-t-il réfulté ? Lifez les 
écrits qui ont paru depuis Je commencement de ce fiecle. 
Tout regorge d’eflais, d’examens, de recherches; les preffes 
gémiflent, le papier enchérit , Sc le favoir diminue eu rasion 
de ces progrès. Ibid. b. 
Autre déshonneur pour les lettres : des hommes de la plus 
grande célébrité , préfèrent au ton de la décence, celui d’une 
plaifanterie dont on eft à la fin excédé , & qui donne le plus 
fouvent dans le bas, dans le trivial. De-là cette foule de-, 
fubalternes , qui voulant fe mettre au ton de ceux qu’ils pren- 
nent pour leurs chefs, barbouillent, infeélent le papier d inuti- 
lités, d’indécences, d’horreurs. Ou rencontrer alors le bon 
efprit, la faine philofophie? Qui nous les procurera? Les 
académies font chargées de cette utile fonélion. Elles doivent 
s’en acquitter ; elles le peuvent. Quand de femblables corps 
jouiffent delà confidération qui leur eft due, ils doivent être 
le foutien de la bonne caufe dans l’étendue de leur fphere dé 
de leur vocation. Ibid. 98. a. L’églife veille au dépôt de la reli- 
gion, les tribunaux au maintien des loïx; c’eft aux académies 
à faire régner un favoir épuré , folide , fécond en fruits pré- 
cieux. Pour cet effet, il convient qu’elles foient composées 
d’hommes également éclairés & bien intentionnés , qui n’aient 
d’autre but que la vérité & le bien public. Et parmi les moyens 
qu’elles doivent employer pour l’extirpation du demi-favoir, 
je me contenterai d’en indiquer deux : le goût qui doit régner 
dans leurs productions , l’apprpbâü 011 qu’elles donnent à 
**"«*'* académique. 
