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ADO 
I. 200. b . L’adelefcent doit être parvenu au terme de l’ac- 
croiffement de fou efprit. Ibid. Régime propre à cet âge. 
XIV. 1 2. b. Maladies auxquelles il eft expofé. Remedes. ï. 1 70. b. 
ADOLIA , ( Bot. ) genre de plante du Malabar. Ses diffé- 
rens noms. Ouvrage où elle eft figurée. Sa defcription. 
Suppl. I. 171. a. Ses qualités :& üfages. Ibid. b. Deuxieme ef- 
pece. Vetadagou : ouvrage où elle eft figurée. Ses clifférens 
noms. Sa defcription. Ibid. 
ADOLPHE , ou Adolphe de Naffau , {Hfl. d’Allem.) em- 
pereur. Caufe de fon élection, Suppl. I. 171 . b. Précis de fon 
régné. Ses enfans. Ibid. iji. a. 
Adolphe de NafTau , empereur dépofé. IV. 72. b. 
Adolphe, {Hfl. de Danem . ) dis de Gérard, comte de 
Hoiftein & duc de Slefwigh. Eloge de ce prince. Principaux 
événemens de fayie. Suppl. 1. 172. a. 
Adolphe de Schaffembourg , comte de Holfleln. Ses 
guerres avec le roi de Danemarck. Suppl. II. 222. b. 
ÂDOM ou Adon , ( Géogr . ) petit royaume de la côte d’Or 
en Afrique. Ses bornes , fon étendue. Son gouvernement. 
Ses produirions. Suppl. I. 172. b. 
ADONAI , ( Théolog. ) l’un des noms de Dieu , qui fignif ïe 
Seigneur, en hébreu. Pourquoi les mafïoretes ont mis fous le 
nom que l’on lit aujourd’hui Jehova , les points qui convien- 
nent aux conformes du mot Aiondi. Origine de ce mot. Il 
a été quelquefois appliqué aux hommes. I. 141. b. 
ADON ï AS, ou Adonija , ( Hfl. facr. ) fils de David. Signi- 
fication de fon nom. Iiifloire de ce prince. Autres perfon- 
nages de ce nom , dont il eft parié dans l’écriture fainte. 
Suppl. I. 172. b. 
Adonias , ( Hifl. facr. ) fils de David. Son ambition. 
Suppl. IV. yrg.a. Sa mort. Ibid. 
ADONI-BESEH , {Hifl. ancien.') roi de la ville deBefech 
en Canaan. Ses cruautés. Gataftrophes qu’il ellùya. Suppl. 
I. 172. b. 
ADQNIES , ou Fêtes adoniennes , ( Myth. ) qu’on célé- 
broit en l’honneur d’Adonis. Lieux où elles furent célébrées. 
Defcription que Lucien donne de la maniéré dont cette fo- 
lemnité fe pratiquoit à Byblos en Phénicie. I. 14 1. a. Le 
culte d’Adonis adopté par les Juifs. Ibid. 142. a. 
ADONIQUE , ou Adonitm, ( rv^jte ) iorte de vers. 
On en faifoit ufage aux fêtes d’Àdonis. ï. 142. a. 
Agonique, le vers adonique termine ordinairement les 
ftrophes des vers faphiques. XIV. 641. a. 
ADONIS , ( Jardin. ) Sorte de renoncule. Ses vertus mé- 
dicinales. I. 142. a. 
ADONIS , ( Myth. ) fruit de l’incefte de Cyniras avec fa 
propre fille Myrrha. Aventures d’Adonis. Fête en fon hon- 
neur , dont Arfinoë , femme de Ptolémée-Philadelphe donna 
le fpeélacle en Egypte. Explication de la fable - d’Àdonis. 
Obfervations fur fon culte. Suppl. ï. 173. a. 
Adonis , temples d’Adonis. Réflexions fur fon apothéofe. 
XVI. 66 . b. Sa fête défendue dans l’écriture. X. 718. a. 
Malédiélion que fon grand-pere prononça contre lui. Suppl. 
I. 306. a. 
Adonis, {Géogr. Mythol. ) fleuve de Phénicie. Origine 
de fon nom. Fêtes en l’honneur d’Adonis qu’on célébrait 
tous les ans auprès de ce fleuve. Pourquoi fes eaux paroif- 
foient rouges le jour de cette fête. Defcription de fon cours. 
Suppl. I. 173. a. 
ADONNER, ( Marine ) devenir moins contraire , ou 
même favorable , en parlant du vent. Ufage de ce mot. 
Suppl. I. 172. b. 
ADOPTIENS , {Hifl. eccl.') hérétiques du huitième fiecle. 
Origine de cette feéle. Décifion de Félix , évêque d’Urgel , 
Rir la filiation de Jefus-Chrifl. Conciles où la doélrine des adop- 
tiensfut condamnée. ï. 142. a, b. 
ADOPTIF , ( Jurifp. ) droit qu’acquéraient les enfans 
adoptifs chez les Romains. Adrien préférait les enfans adop- 
tifs aux enfans ordinaires. Livres intitulés adoptifs. 1 . 142. b. 
Adoptifs. Les enfans adoptifs jouiffoient des droits d’a- 
gnation. I. 176. b. prere adoptif. VII. 299. b. • 
ADOP F ION , ,( Jurifp. Hifl. anc. & mod. ) mets dérivés du 
verbe adoptare : on a fait adobare , qui fignifioit faire quel- 
qu’un chevalier , .d’où eft venu miles adobatus , chevalier 
nouvellement fait. En quoi confiftoit l’efpece d’adoption que 
Jacob fit d’Ephraïm & de ManaiTé. I. 142. b. Adoption que fai- 
foit chez les Juifs un frere en époufant la veuve de fon 
frare. Adoption de Moyfe par la fille de Pharaon. Celle 
clEfther par Mardochée. Adoption que Dieu fait des fideles. 
Chez les Mufulmans , celui qui eft adopté pafï'e par la che- 
mife de celui qui l’adopte. Elie adopta Elifée en le revêtant 
de fon manteau. Moyfe adopta Eléazar pour grand -prêtre , 
ch le Tcvctant des .Habits d Aaron. Nous obtenons F adoption 
des enfans de Dieu en revêtant l’homme nouveau. Condi- 
tions requifes chez les Romains pour l’adoption. Ibid. ig'i.a. 
Deux^ fortes d adoptions l’une devant le prêteur , l’autre 
dans 1 «.uLmfaiee du peuple ou par un referit de l’empereur. 
Adoption teftamentaire qui étoit pratiquée chez les Ro- 
mains, & qui eft aujourd hüi en ufage en France, Adoption 
ADR 3.7 
de Bofôiî , roi d* Arles, par le pape Jean VIII. en quels ter* 
mes étoit conçue la demande en adoption. Effets de l’adop* 
non chez les Romains. Adoptions feintes , interdites par le 
xénat. Loi des Athéniens fur ce fujet, Ibid. b. 
Adoption , ( Hfl. mo d. ) Cérémonie de l’adoption 9 
pratiquée chez les Turcs & les Arméniens. En quels cas 
ces peuples adoptent des enfans étrangers. Réflexion de mi- 
ladi Montague fur cette adoptiôn. Suppl. 1. 173. b. 
Adoption par les armes , { Hfl. milït. ) origine de cette 
adoption chez les peuples du nord. Par cette cérémonie , 
les germains étoient reconnus enfans de la république. Ceft 
dans l’hiftoire des Goths & des Lombards qu’il eftpius fou- 
vent fait mention de cette adoption militaire. Suppl. I. 173. b. 
L’adoption de Cofroès , fils de Cebades , roi de Perfe , pro- 
pofée à l’empereur Juftin. Comment fe faifoient les adop- 
tions militaires. Droits qu’elles conféroient. L’ufage de cette 
adoption chez les Lombards a fini avec leur monarchie ; 
mais depuis ce tems , on en trouve encore des traces chez 
les empereurs d’Orient. On trouve clifférens monumens qui 
confiaient que les rois de France ont été adoptés par des! 
princes étrangers. Deux fortes d’adoptions faites par les rois 
de F rance ; l’une par la barbe , l’autre par les cheveux. Ibid , „ 
174. a. _ 
Adoption. Cérémonie d’adoption chez les Romains. IX.' 
363. b. Efpece d’adoption nommée adrogation. I. 147. a. 
Autorité qu’exerçoit à l’égard des adoptions le college des 
pontifes &: enfuite l’empereur ou un magiftrat. XIII. 80. b. 
Nobleffe d’adoption. XI. 171. b. Efpece d’adoption nommée 
affiliation , en ufage chez les Gaulois. 1. 1 59. b. 
ADORATION, ( Théolog. ) étymologie de ce mot. L 
I 43 -b- R eft pris quelquefois pour la marque de vénération 
que des hommes rendent à d’autres hommes. En quoi con» 
fille l’adoration que les catholiques rendent à la croix. I. 144. ad 
Adoration , ( Hfl. mod. ) maniéré d’élire les papes , 
mais qui n’efl pas ordinaire. En quoi elle confifle. Abus 
attachés à cette forte d’éleélion. 144. a. 
ADORER , ( Théolog. ^ figniÆe Uttiidicment porter à ùt 
bouche , tcurLi ta main , ou baifer quelque chofe. Les 
Hébreux mettent quelquefois le baifer pour l’adoration. ï. 
r 44- terme d adorer fe prend aulîi pour les marques 
de refpeft qu’on rend à des fupérieurs. Dans l’une & l’autre 
forte d’adoration , on s’inclinoit profondément , & fouvent 
on fe proflernoit jufqu’enterre. Exemples. Ibid. b. 
Adorer , honorer , révérer , ( Gramm. ) fignification , dif- 
férences & ufage de ces mots. I. 144. b. 
Adorer, fignification propre de ce mot. VIÎÏ. 500. b. 
ADOS , {Jardinage ) conftruélion d’une forme d’Ados qui 
va de pair , à peu de chofe près, avec les chaffis vitrés pour 
les pois de primeur , & pour les fraifiers , ainfi que pour 
quantité de nouveautés. Avantages de cette forte d’Ados. 
Suppl. I. 174. b. 
ADOUBER un chevalier , ancien terme de chevalerie. 
III. 312. a. 
ADOUCIR , mitiger , ( Synonym. ) différences entre ces 
deux mots. I. 145. a. 
Adoucir, {Peinture') maniéré de mêler ou fondre plu- 
fieurs couleurs enfemble fur le tableau. Comment on adoucit 
les deflîns lavés & faits avec la plume. I. 14e. a. 
Adoucir, {Archit.) art de laver un deflin, de maniéré 
que les ombres expriment diflinélement les corps fphériquès 
d’avec les angulaires. I. 143. a. 
Adoucir, en terme d’épingletier - aiguilletier , en terme 
d’orfèvrerie , en terme de diamantaire. I. 145. a. De 
doreur fur bois, d’horloger, de fondeur de plomb , de tein- 
turier. Ibid. b. 
ADOUCISSEMENT , ( Peint. ) Voyc^ Adoucir. 
Adoucissement , {Archit.) üaifon d’un corps avec un 
autre corps formé par un congé. I. 143. b. 
ADRACHNE, {Bot. ) plante commune dans la Candie , 
fur les montagnes de Leuce , & dans d’autres endroits entre 
des rochers. Sa defcription. I. 143. b . 
ADRAGANT , la gomme, {Hifl. nat. Méc. Chym. ) fuc gom- 
meux qui nous vient de Crete , d’Afie & de Grece. Caractères 
de la meilleure gomme adragant. Son analyfe. Ses propriétés 
& uiages. I. 146. a. 
Adragant, gomme. Suppl. I. 803. b. plante d’où elle 
découle. XYI. 312. b. 
ADRÀMMELEC , ( Myth. Hfl. facr . ) étymologie de ce 
nom. Divinité Aflÿrienne , dont le culte fut introduit dans 
la Samarie après la tranfplantation des Cathéens. Figure que 
les doéleurs Juifs lui donnent. C’étoit la même divinité que 
Moloch. Auteurs à confulter. Suppl. I. 173. a. Foyer Anna- 
MALEC. 
A.drammeleC, fils de Sennacherib. Suppl. I. 173. 
ÂDRASTE, {Hfl. anc. Myth.) fils de Gordius , roi de 
Phrygie, fut un de ces infortunés qui vivent déchirés dé 
remords , fans s’être rendus coupables. A ventures de ce prince. 
Suppl. I. 175. a. 
ÂDRASTE , ( Hfl. anc. ) roi d’Argos, Principaux, érénemens 
