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femmes* félon dlverîes loix. Les enfans adoptifs jouiffent 
«des droits d’agnation. î. 176. E 
AGNATIQUE , ( Droit polit ) fucceffion agnatique. III. 
€>04. a, XV. 598. a. Sur quoi elle eft fondée. ... On exa- 
anine s’il n’eût pas été plus avantageux de borner la fuccef- 
Tion du ftadhoiidérat à la ligne agnatique. ...... Auteurs à 
confulter. III. 604. b. 
AGNEAU , ( Econom. rufliq . ) éducation des agneaux. Caf- 
îration de ces animaux, Remedes aux maladies qui les atta- 
quent. I. -177. a. 
Agneau. De l’éducation des agneaux. XVI. 714. 4, b. 8cc. 
anbnfiruofités dans quelques agneaux. Suppl. III. 55 2.4. 553. E 
Agneau , ( Cuifîne ) différons mets compofés de diverfes 
parties de cet animal. 
Qneftion de jurifprudence fur les agneaux. Dans les tems de 
mortalité des beftiaux, on a quelquefois défendu de tuer des 
agneaux. Régîemens qui fixent le tems où ils peuvent être 
Tendus. I. 177. b. 
Agneau , ( Mat, médic. ) application de fa peau toute 
chaude , pour relâcher les vaiffeaux. Ufages de quelques 
autres parties ou vifeeres de cet animal Qualités diététiques 
de l’agneau. Ufages de fa peau en pelleterie. I. 178. a. 
Agneaux de Perfe , agneaux de Tartarie , objets de commer- 
ce. I. 178. a. 
Agneau , ( Blaf, '.) fignification de ce hiéroglyphe. Agneau 
pafchal , terme de blafon. Suppl. I. 210. b. 
AGNELIN , ( laine d ’) IX. 197. b. 
AGNIUS , ( Hifl. de Suede ) fils de Dager , roi de Suede. 
Il foumet les Finlandois ; époufe une princeffe de ce pays , 
l’étrangle pendant fon fommeil. Suppl. I. 210. b. 
AGNOITES , ( Théolog. ) feéte d’hérétiques qui fuivoient 
l’erreur de Théophrone de Cappadoce. I. 178. b. 
Agnoites, feéte d’Eutychiens , qui parut au fixieme fie- 
cîe. Origine de leurs erreurs. Comment les théologiens catho- 
liques les réfutent. I. 178. b. 
AGNOMEN, ufage de l’agnomen chez les Romains. IX. 
298. b. 2.00. b. 201. a. 
ÂGNUS-CASTUS , ^ AdG/. med.'} arbriffeau. Deferip- 
tion de fa fleur. Ufages de cet arbriffeau en médecine. I. 179. «. 
Agnus caflus ,(Botan. ) defeription de cet arbriffeau. Suppl. 
I. 210. b. Defeription de l’agnus - caflus commun. Lieux où 
il croît. Maniéré de le cultiver, Ibid. 211. a. 8c de le mul- 
tiplier. Pourquoi on lui a donné le nom de caflus. Ibid. b. 
Agnus - caflus à feuilles digitées & dentelées. Contrée où 
il croît. Sa defeription. Troifieme efpece de ce genre, qui 
nous vient des deux Indes. Quatrième efpece qui a été ap- 
portée de la Chine. Maniéré de cultiver & de multiplier 
ces deux dernieres. Suppl. 21 1. b. 
Agnus-caflus , cet arbre, dit-on , caufe l’impuiffance. VIII. 
632. b. 
AGNUS DEI, ( Théolog.') pain de cire bénit parle pape. 
Origine de cette cérémonie. Comment elle fe pratique. Agnus 
Dei , priere de la melfe. I. 179. a. 
AGNUS SCYTHICUS , ( Botan. ) defeription de cet 
arbriffeau par Scaliger. Comment il eff démontré que l’agneau 
de Scythie efl une fable. Defeription du même arbriffeau par 
Hans-Sloane. I. 179. a. Crédibilité d’un fait ^ réglés à fuivre 
pour établir cette crédibilité. Ibid. 180. a. 
AGON, ( Hifi.anc .) combat pour la fupériorité dans quel- 
que exercice du corps ou de l’efprit. Remarques hifforiques 
fur l’inftitution de ces jeux chez les Grecs & chez les Ro- 
mains. Agon fe difoit aufîi d’un miniftre dans les facrifïces. 
I. 180. b. Foyei VlCTIMAIRE. 
AGONALES, (Hifl. anc. ) fêtes que les Romains célé- 
broient en l’honneur de Janus, ou du dieu Agonius. Ety- 
mologie du mot Agonales. I. 180. b. 
Agonales , jeux publics. I. 180. b. 
AGONAUX , ( Hift. anc. ) fêtes célébrées chez les Romains 
au mois de janvier. Origine du nom qui leur fut donné. 
1. 180. b. 
AGONIE , ( Médec.) râle dans l’agonie. XIII. 779. a. Caufe 
de la fueur dans l’agonie. XV. 628. a. — V yyeç Moribond. 
AGONISTIQUE, (Hifi- anc.) fcience des exercices du 
corps ufités dans les fpeétacles des anciens. Ouvrage fur ce 
fujet. I. 181. a. 
Agonistiques , ( Théolog. ) prédicateurs que les donatifles 
envoy oient, pour répandre leur doétrine. I. 181. a. 
Agonifliques , foins que prenoient les anciens , pour former 
les jeunes gens aux exercices du corps, néceffaires à l’homme 
de guerre. VII. 995- a. Il n’eft point de nation où ces exer- 
cices aient été plus long-tems pratiqués que chez les François. 
Ibid. b. Sur l’agoniftique , voye{ Gymnastique , Athlétique. 
AGONOTHETES, ( Hifl. anc.) magiflrats prépofés fur 
les jeux publics. Leurs fon étions. I. 181. a. 
Agonothetes , la févérité des agonothetes extrêmement re- 
doutée de ceux qui fe donnoient en fpeétacle. X. 183. b. Com- 
ment les juges étoient placés en diftribuant les prix. VIII. 53 6. 
a . Magiflrats qui régloient les jeux chez les Romains. Ibid. b. 
Lifel r article HellénodiCE. 
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AGORACPJTE , fculpteur. XIV. 81 6 . a. 
.AGORANOME , ( Hifl. anc.) magiflrats chez les Athé- 
niens. I. 18 1. E 1 
■> ^.u.gu.jLu. j yvrsvg,. j petite Ville 0£ 
Sicile, bon fondateur. Son port. Ses révolutions & fa ruine 
en 1693. Suppl. I 212. a. 
AGOSTINI , ( Léonardo ) obfervations fur cet écrivain & 
ion recueil de pierres gravées. XII 390. b. 
AGOSTINO, ( Antonio ) obfervations fur ce favant & 
fur les ouvrages. XIV» 644. a . 
) petit royaume d’Afrique fur la côte 
d Or. Ses bornes & fon étendue, Caraétere des habitans. Fort 
des Anglois. Suppl. L 212. a. 
AGOUT , ( Géogr. ) riviere du Languedoc. Son cours. Suppl 
I. 2x2. a. j r 
89^ OUT1, ef P ece d ’ a g outi appelle tapiti. XV. 
AGRA , ( Géogr, ) capitale de l’Indoitan. Commerce de 
cette ville. I. 18 1. E 
Agra , ( Géogr. ) capitale de l’empire du Mogol. Sa deferip- 
tion. Celle du palais de l’empereur. Sa population. Mœurs 
& religion des habitans. Suppl. I. 212. a. 
Agra ,( Hifl . nat.) bois de fenteur qui vient de la Chine. 
I. 181. E 
AGRAFE , ( Architecture ) ornement de fculpture dans les 
édifices. 1 . 18 1. E Réglés fur la compofition des ornemens 
d’architeéture. Ibid. 182. a. 
AGRAFE, (Jardin.) Agrafe , ( Serrur .). I. 182. a. 
AGRAHALID , (Botan. ) defeription de cet arbre d’Ëgypte 
& d’Éthioj )ie. 1. 182. a. 
AGRAIRE, (Hifl. anc.) énumération des principales loix 
agraires. Par la loi agraire , on entend particuliérement îa loi 
cajjla , publiée par Sp. Caffms. Oraifons de Cicéron , intitulées 
De lege agrariâ. I. 182. a. 
Agraires, loix. IX. 650. a, b. 8c c. 
AGRANIES, (Myth.) fêtes inftituées à Argos, en l’hon- 
neur d’une fille de Proëtus. Defeription de ces fêtes. 1 . 182. b. 
AGRAULIES, (Myth.) fêtes en l’honneur de Minerve. 
1 . 182. E 
AGRÉABi.F. . gracieux , ( Synon. ) différences entre ces 
mots. 1.182. E 
Agréable , gracieux , différences entre ces mots. VIL 806. a 
Différence entre un bien honnête & un bien agréable. IL 3 iq 
b. L’agréable n’eft point le but effentiel des beaux-arts. Suppl. 
I. 587. E 588. a , E * 
Agréable: ( Beaux-arts ) l’agréable ne doit point être 
regardé comme conftituant l’effence des ouvrages de l’art. La 
nature dans toutes fes produétions tend conffamment à la 
perfeétion , mais elle a foin de leur donner l’agréable pour 
compagne inféparable. Il en doit être de même de chaque 
ouvrage des beaux-arts. Il faut que tout ouvrage conferve 
encore de l’importance, après qu’on l’aura dépouillé de l’agré- 
ment que l’art y a fu mettre. L’étude &la connoiffance exa&e 
de ce qui conflitue l’agréable font donc une partie effentielle 
de l’art , mais non pas la partie unique. Voies à fuivre pour 
arriver à la connoiffance de l’agréable. Suppl. I. 212. b Un 
objet, pour devenir agréable , doit exciter l’a&ivité de famé - 
pour cet effet , il faut qu’il agiffe fur l’imagination , & qu’il 
infpire des defirs. Ibid. 213. a. 
AGREDA, (Géogr.) ville d’Efpagne, autrefois Grac- 
churis. VII. 800. a. 
AGRÉMENS , ( Pajfement. ) ornemens des robes des dames. 
Defeription du métier fur lequel on les travaille, & de la 
maniéré de travailler. I. 183. a. 
AgrÉmens , (Gramm. Syn.) idée exaéte de la fignifkation 
de ce mot. Différence entre grâces & agrémens. Suppl. L 
213. a. 
ÂGR.ÉMENS du chant, (Muflq.) quels font les principaux. 
Suppl. I. 213. a. Voyei Gqut DU Chant, Dût. raif. des 
fcience s ,' 8cc. & Suppl. I. 213. a. 
Agrémens , nommés accent. Suppl. I. 1 10. a. Afpiration. Ibid, 
653.4. Battement. Ibid. 828. E Cadence. II. 513. E Suppl. II. 
96. 4, b. Flatté. Ibid. III. 47. b. Martellement. Ibid. 858. E 
Port de voix. Ibid. IV. 5 1 2. E Agrément qui a lieu dans l’ac- 
compagnement du clavecin. Ibid. I. 1 1 2. b. Agrément du chant 
& des inffrumens, nommé chiite. Ibid. II. 426. E Agrément 
appellé pincé , propre à certains inffrumens. Ibid. IV. 375.4. 
Efpece d’agrément nommé autrefois cicolometggo. Ibid. IL 
431. E 
AGRÉMENT , confentement , permijfion , différences entre 
ces mots. IV.32.E 
Agrément, aménité , (B eaux- art s) qualité d’un objet qui le 
rend propre à donner à l’efprit un contentement doux & 
tranquille. Il femble que l’agrément réfulte de ces beautés 
qui fe confondent entr’elles , parce qu’il n’y en a aucune 
qui fe diftingue fupérieurement. Suppl. I. 213. a. L’agrément 
plaît principalement aux efprits doux & tranquilles. Nul artiffe 
n’atteindra à cette qualité, s’il n’a reçu de la nature une ame 
douce & complaifante. Artiftes qui ont fu donner de l’agré- 
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