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p:s perfidûnes allégoriques. DiVerfes maniérés dont îa pdé- 
fie transforme les vertus , les qualités abftraites , l’amour , 
la haine , la difcorde , la fegeffe , en êtres vivans* Ibid. b. 
Il eft très-probable que la plupart des divinités du Paga- 
nifme , & plufieurs héros de la Mythologie , étoient dans 
leur origine des perfonnages allégoriques. Les êtres allé- 
goriques dont nous parlons , different de l’allégorie propre , 
en tant qu’ils font la chofe fignihée elle-même , & non une 
fimple fubftitution d’une image à la place de l’objet repré^ 
fente. Energie dont ils font lufeeptibles. Ibid. 300. a. Au- 
tres efpeces d’êtres perfonnifiés qu’on n’emploie que dans 
la vue de rendre fenfibles des notions abftraites , ou pour 
mettre du merveilleux dans l’aétion ; ou enfin pour s’en 
fervir comme de machines qui forment l’intrigue ou le dé- 
nouement. Gbfervations fur leur ufege. Ibid. b. La prudence 
veut qu’on ne montre ces êtres allégoriques qu’en paffant , 
& qu’on les faffe difparoître avant que l’iilufion puiffe être 
diffipée. Ces perfonnages dans un poème peuvent être tolé- 
rés ; mais on auroit tort d’en conclure qu’ils contribuent à 
fa beauté. Ibid. 301. a . 
Allégorie, ( Belles-lettres ) différence entre l’apologue 
Sl l’allégorie. I. 301. a. Celle-ci eft quelquefois une façon 
de présenter avec ménagement une vérité, qui offenferoit , 
fi on l’expofoit toute nue. Son objet eft manqué , fi l’efprit 
fatisfe.it d’en appercevoir la furface ^ ne defire pas autre 
chofe , & ne pénétré pas le fond. Le P. le Boffu pré- 
tend que la fable du poème épique efl une allégorie , un 
apologue, & que la vérité morale qu’il renferme doit être 
le premier &' principal objet dont le poète doit s’occuper. 
Ce n’eft certainement pas ainfi qu’Homere & Virgile ont 
conçu l’idée & le plan de leurs poèmes. Ibid. b. C’eft parti- 
culiérement dans les préfeges , dans les fonges , dans le 
langage prophétique , que les poètes emploient l’allégorie. 
Epitaphe allégorique d’un libraire de Boflon. Modèles de 
l’allégorie en aélion. Quelque belle que foit l’allégorie , elle 
feroit froide fi elle étoit longue. La poéfie defcriptive a bien 
plus de mérite à peindre la nature toute nue , qu’à l’enve- 
lopper des voiles de l’allégorie depuis iong-tems ufés. Les 
emblèmes ne font que des allégories que peut exprimer le 
Ï inceau. Exemples de tableaux allégoriques. Ibid. 30a. a. 
,e fiyle allégorique employé quelquefois par les philofo- 
plies. C’eft à cette faculté de faifir les rapports d’une idée 
abfiraite avec un objet fenfible , que l’on doit toute la beauté 
de la mythologie des Grecs. L'allégorie eft ufitée même 
chez les fauvages. Comment les habitans des bords de l’O- 
rénoque témoignent à un étranger que fon arrivée leur efl 
agréable. Ibid, b, 
Allégorie, ( Peinture ) à l’aide de l’allégorie , la peinture 
peut atteindre au plus haut degré d’énergie. I. 302 b. Ainfi des 
notions générales font exprimées par un objet individuel , ' 
& une fuite d’événemens fe préfente à la fois. L’allégorie 
confifte ici , dans la repréfentation d’une idée générale , au 
moyen d’un fait particulier. Elle devient comme une lan- 
gue univerfelle , à la portée de tout homme qui réfléchit. 
Djftinérion entre ce langage allégorique & cette efpece d’hié- 
roglyphes dont les figures font des figues de fimple con- 
vention. Ibid , 303. a. Les arts du deffin n’ayant point de 
langage affefté aux notions générales , il doit leur être 
permis de fe fervir de l’allégorie , lors même qu’elle n’a- 
joute rien à la force de l’expreflion , & qu’elle ne dit que 
ce que le langage ordinaire pourroit également dire. Mais 
il faut que l’allégorie rende la notion générale qu’elle ex- 
prime , avec beauté & avec énergie— Deux efpeces d’al- 
légories : i°. les images , qui fervent à exprimer un objet 
indivifible , une notion , une propriété , un être incorporel. 
Celles qui ne fe bornent pas à indiquer fimplement l’objet, 
mais qui le caraélérifent en quelque façon , font d’un très- 
grand prix. Ibid. b. Un artifié qui aura du génie , peut 
donner à une image , d’ailleurs peu fignificative , un fens 
naturel , à l’aide de quelques traits caraélériftiques. Les 
images qui préfentent des figures humaines, font les plus 
propres à rendre l’allégorie parfaite , par l'attitude , le ca- 
raétere & l’aérion de ces figures. Ibid. 304. a. Mais il n’y 
a quun grand genie capanle d exprimer chaque caraélere * 
de l’efprit , chaque fentiment de l’ame , qui puiffe réuflir 
dans des inventions de ce genre. Les attributs dont on ac- 
compagne ordinairement les figures humaines , fervent à 
faciliter l’intelligence de l’allégorie , mais elles ne fuflrfent 
pas pour la remplir. 2 0 . Seconde efpece d’allégorie ; les ta- 
bleaux qui repréfentent allégoriquement une maxime , ou 
une propofition générale. Ibid . b. 
L’heureufe invention d’une allégorie intéreffante doit 
donner plus de prix à un tableau , que ne lui en donnerait 
le pinceau du ^ T bien même , s’il n’étoit accompagné d’au- 
cun autre mérite. Trois fortes de tableaux allégoriques. 
'i°. Ceux dont le fujet eft pris de la nature vifible , & en- 
tremêlé d’objets pathétiques & moraux. 2 0 . La fécondé 
claffe contient les repréfentations de vérités générales, & 
de maximes relatives aux mœurs. 3 0 , La troifieme renferme 
Tome 1 , 
les représentations hiftorlqüës h foit qu’elles indiquent fi 
plement les faits , foit qu’elles circonffancient les événe- 
mens. Elles font confidérées comme le point le plus haut 
& le plus difficile de l’art. Ibid. 305. a . Pour réulîir. dans 
ce genre, il faut, non-feulement favoit concentrer une mu b 
tituae de chofes en un petit efpace , mais encore avoir 
l art de le rendre bien vifible. Le but dun tableau allégo- 
rique efl: de mettre les faits dans le point dé vue le plus 
éclatant. Le premier foin de l’arfifle fera donc de décou- 
vrir Pefprit du trait hiftorique qu’il veut repréfenter ; il 
doit enfuite inventer les caraéleres propres à marquer le 
fait , à faire connoître les tems * les lieux & les perfonna- 
ges. Ibid . b . Obfer varions qui peuvent aider à îa recher- 
che des principes fur l’invention des images allégoriques» 
Ces images diftinguées en trois fortes : celles qui tiennent 
de la nature de l’exemple ; celles dans lefquelles l’artifte 
exprime fa penfée par la voie des comparaifons , & enfin 
les allégories pures. Ibid. 306. a, Détails & réglés fur l’in- 
vention de ces différentes images. Ibidi b s 
De l’ufege de l’allégorie. L’architeélure l’emploie pôur 
donner à fes ouvrages l’empreinte de leur deftination. L.es 
anciens l’ont employée à caraélérifer leurs meubles. Mais 
c’eff dans les monumens & les médailles qu’on en fait lu- 
fage le plus fréquent. L’allégorie fervoit encore chez les 
païens à exprimer leurs idées fur les divers attributs de 
la divinité , par les ffatues de leurs dieux. Ibid . 307. <2* 
En peinture , il vaut beaucoup mieux que fartifte fupplée 
au défaut des fignes fymboliques bien expreffifs , par une 
bonne infeription , que par des hiéroglyphes forcés. Quant 
au mélange des perfonnages allégoriques , avec des perfon- 
nages réels & hifforiques , les auteurs les plus judicieux le 
rejettent abfolument comme une chofe abfurde & qui révolte 
le bon fens. Cependant il y auroit trop de rigidité à refufer 
aux perfonnages allégoriques la liberté de prendre part à 
une aérien hiftorique; & ce mélange peut fe faire d’une 
maniéré fi ingénieufe , qu’il ne fauroit déplaire aux con- 
noifieürs les plus délicats. J bld. b. 
Allégorie , obfervations fur les allégories dans i’interpré- 
tation de l’écriture , & fur le goût des Peres pour cette 
maniéré de l’interpréter. XII. 349. b. VI. 763. a , b.— 765* 
a. Il ne faut pas confondre l’allégorie avec le fens figuré. 
VI. 783. b. Du merveilleux qu’on peut tirer de l’allégorie 
dans le poème épique ou dramatique. Suppl, IV. 1 002. b , &c. 
ALLÉGORIQUE , ( Théolog. ) fens allégorique de l’é- 
criture. Les anciens interprètes s’y font fort attachés. Le 
fens allégorique eft un fens myltique qui regarde l’églifè 
& les matières de religion. Exemple tiré d’un paffage de 
l’Epître de feint Paul aux Galates. I. 280. é. 
Allégorique , du fens allégorique de l’écriture. V. 366. a, 
XV. 21. a, b. 29. a , 
Allégorique, ( Selles-lettres . Poéfie^ il eft vraifembla- 
ble que dans le langage des premiers poètes , l’allégorie 
fut la pépinière des dieux. Le même perfonnage eft em- 
ployé comme réel dans un poème , & comme allégorique 
dans un autre , félon que le fyftême religieux dans lequel 
ce perfonnage eft réalifé , convient ou non au fujet du 
poème. Suppl . I. 307. b . Nos anciens poètes françois ont 
porté à l’excès l’abus des perfonnages allégoriques: &même, 
non-feulement on faifoit des perfonnages, mais encore des 
mondes allégoriques. Ibid. 308. a. 
Allégorique, fiLittér. & beaux Arts.") des perfonnages 
allégoriques dans la poéfie & dans la peinture. XII. 430. a . 
b, Suppl. I. 299. b. 300. a. Fables allégoriques. VI. 342. a s 
Statue allégorique. XV. 497. b . Des figures allégoriques 
dans les tableaux d’hiftoire. III. 774. a. De leur mélange 
avec les perfonnages hiftoriques. Suppl. I. 307. b. Réflexion 
fur les tableaux allégoriques. XV. 804. b . Suppl. I. 302. a, 
304. b . Images allégoriques. 303. b. 
ALLEGRO , ( Mufique ) le troifieme des quatre princi- 
paux degrés de mouvement , établis dans la mufique Ita- 
lienne. I. 281. a. 
Allegro , ( Mufique ) différence entre allegro & gaie-* 
ment. Suppl. III. 166. a. 
ALLELUIA , fentiment de feint Jérôme fur ce mot» 
C’eft lui qui , le premier , l’a introduit dans l’Eglife. Saint 
Grégoire ordonna qu’on le chanterait toute l’année , corn- 
me on le pratiquoit chez les Grecs. Dans quels fervices 
l’églife Romaine le fupprima enfuite. Ce que difent feint 
Auguftin & Sozomene fur le chant de l’alleluia dans FEglife. 
I. 281. a . 
Alléluia , ( Botan. ) en latin oxis , herbe à fleurs. Sa 
defeription I. 281. b. 
Alléluia , oxytriphillon , culture de cette plante. Son ufege 
en Médecine. I. 281 .b, 
ALLEMAGNE , ( Géogr. ) defeription géographique de 
ce pays. Moyens par lefquels l’empereur a encouragé fes 
fujers au commerce. Avantages que l’Allemagne retire pour 
fon commerce , du traité conclu en 1718 entre l’empe- 
reur & fe Porte-Ottomane. I. 281 , b, 
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