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62 A M P , 
L 371. h Si' Ton doit aimer la vertu 'pour elle-même t excla- 
mation de Bœtus. Il eft aéceffaire que nous défilions infi- 
niment , c’eft-à-dire , que nous nous aimions fans méfiire. 
Ce qu’il faut entendre par ces defirs infinis. L’amour de 
nous-mêmes n’eft point oppofé à l’amour divin. Ce premier 
«ft le principe de toutes nos affeâions & de nos mouv-e- 
mens. Toutes les fources de nos amitiés fe réduifènt à la 
proximité , l’intérêt, la rec-onnoiffance & la fympathie. Ibid. 
372. a. La proximité tire de f amour de nous - mêmes toute 
la force qu’elle a pour allumer nos affe&ions : effets de la 
proximité de fang , de nation , de profeffion. Principe de la 
fermeté barbare que témoigna B rut us , en voyant mourir 
fe s eîifans. Pouvoir de l’intérêt fur le cœur de l’homme. Ibid. 
J, Comment la reconnoiffance vient de l’amour de nous- 
mêmes. Deux fortes dé fympathie , celle des corps & celle 
des âmes : aimer les gens par fympathie, c’eft ne les aimer 
qu’à caufe de leur reiiemMance avec nous. Sur quels prin- 
cipes d’amour-propre peut être fondé celui que nous avons 
pour les gens vertueux. Ibid. 373. a. Raiion pourquoi les 
vicieux doivent trouver la vertu aimable. L’amour de nous- 
mêmes a beaucoup de part aux fentimens les plus épurés , 
que la morale & la religion nous infpirent pour Dieu. Ibid. b. 
La feule perfection connue ne fait pas naître l’amour divin , 
mais feulement l’admiration. Conféquences qui dérivent de 
Famour de nous - mêmes. i°. Devoirs à remplir envers nous- 
mêmes. 2 0 . Sacrifice de fes plaifirs à l’ordre. 3 0 . Chercher 
fon bonheur n’eft point vertu, c’eft néceflîté. Ibid. 374. a. 
Comment il devient vertu. 4 0 . Notre amour-propre eft donc 
le motif qui , fecoùru de la grâce , nous unit à Dieu ; mais 
il ne faut pas faire notre fin de notre motif. 3 0 . En fuiVant 
l’ordre inviolablement , on travaille folidement à contenter 
fon amour-propre. 6°, Moyens d’acquérir & de conferver 
l’amour de l’ordre. Ibid. b. 
Amour-propre & de nous-mêmes ; fur cet amour , voyeq INTÉ- 
RÊT. VIII. 818. b. Différence entre Famour de foi-même & 
l’amour-propre. XII. 144. b. 14^. a. L’amour de ldi -même 
confidéré comme principe des loix naturelles. XI. 4 6. a. L’aéli- 
vité de l’amour-propre tempérée par les fentimens d’humanité. 
VIII. 277. b. Effet de l’amour-propre nommé Egoïfme. V. 43 1 . a. 
Amour de la patrie , voye^ PATRIE & PATRIOTISME. 
Amour ou Cupidon, ( Myth . ) dieu du paganifme. Expli- 
cation dés délions allégoriques des poètes fur l’amour. I. 374. 
b. Rapport de tout ce qu’ils en ont dit, avec fes effets & fes 
caraéteres moraux. Ibid. 375. 
Amour ou Cupidon , Famour fils de la pauvreté & du dieu 
delà richeffe. XII. 301. b. XIII. 159. a. Frere de l’amour 
nommé Anteros. I. 495. b. Voye^ Cupidon. 
-Amour , Saint , ( Géogr.) Suppl. IV. 694. b. 
Amour du prochain , ( l’ordre de 1’ ) inftitué en Ruffie. Mar- 
que de cet ordre. Suppl. I. 369. m 
AMOUREUX , différence entre amant & amoureux. I. 
315. b. Cour amoureufe. IV. 398. b. Délire amoureux. V. 
909. a , b. 
AMOUS , Contrée £ , ( Géogr. ) dans la Séquanie. Suppl. I. 
33 7. a. 
AMP AC , ( Botan. ) genre de plante de la famille des pifta- 
chiers. Première efpece : Ampac, fes autres noms. Lieux où 
il croît. Sa defeription. Suppl. I. 369. a. Ses qualités & ufages. 
Cette plante n’eft point une efpece de fumac , comme l’a cru 
M. Bunnann. Deuxieme efpece : Giba. Ses autres noms. Ibid, 
b. En quoi cette efpece différé de la précédente. Ses qualités 
& ufages. Troifieme efpece. Sa defeription & fes ufages. Ibid. 
370. a. 
' AMPEL , ( Botan. ) efpece de bambou. Suppl. I. 770. b. 
AMPELAAS , ( Botan. ) efpece de figuier , ainfi nommé 
par les Malays. Ses autres noms. Suppl. L 370. a. Première 
efpece Ampelaas . Sa defeription. Lieux où croît cette plante. 
.Ses qualités & ufages. Seconde efpece : Itilat . Sa defeription. 
Ibid. b. Troifieme efpece : JVellat. Sa defeription. Erreurs de 
M. Burmann fur cette plante. Ibid. 371. a. 
ÂMPELÏTE, {Hifl. nat.) terre noire & inflammable. I. 
373. a. Dans quels endroits on la trouve. D’où vient fon 
nom. Ses ufages en médecine. Ibid. b. 
AMPHIARTHROSE , ( Anat. ) efpece d’articulation. IV. 
931. a. 
AMPHIBIE, {Hifl. nat.) Comment l’homme & d’autres 
animaux peuvent être appellés amphibies. Divifion des ani- 
maux, en terreftres , aquatiques & amphibies. I. 375. b. Ani- 
maux amphibies rapportés par Gefner. Clafle d’amphibies , 
félon Linnæus. Ibid. 376. a. 
Amphibies , ufage des poumons dans les animaux amphi- 
bies. XIII. 241. b. Infeéles amphibies. VIII. 787. a. Du fiege 
de lame dans les animaux amphibies. Suppl. IL 142 .a. Au- 
teur qui a donné quelques recherches anatomiques fur ces 
animaux. Suppl. I. 412. b. Animaux amphibies repréfentés, 
vol. VI. planch. XVII. 
AMPHIBOLOGIE , ( Gramm. ) étymologie du mot. Défi- 
nition. Exemple. Ce qui peut donner lieu à l’amphibologie 
fin François. Réglé de clarté dans le difeours, I. 376» 
À M P 
AMPHIBOLOGIQUE [eus. XV. 23. h. 
ÀMPHICTYONS , ( Hifl. anc. ) qui fut Finftîttttetir de cô 
confeîl. Nations qui y en voy oient des députés. Autre cois* 
feil de ce nom , inftitué par Acrifius : les Romains ne Op- 
primèrent pas ces affembiées. I. 376. b. 
Arnphifîyons , ligue des AmphiéhyonSi VII. 912. b . . Leurs 
affembiées appeliées Pylées. XIII. 392. b . Députés que les 
Grecs y envoyoient. VÏIL 206. b. 
AMPHION , ancien poète grec. VIL 907. b. . 
AMPHÏPHON , ( Myth . ) gâteaux en l’honneur de Diane. 
L 376. b. 
AMPHISBENE , ferpent. XV. 107. a. 
AMPBISCIENS , ( Géogr .) peuples ainfi nommés. XL 463. a, 
AMPHITHÉÂTRE , étymologie du mot. Defeription d’ua 
amphithéâtre. I. 377. a. Celui de Statilius Taurus. Celui de 
Vefpafien , appeiié le Colïjée. Defeription de cet édifice. 
Ibid. b. Autres .amphithéâtres , foit en Italie , foit dans les 
Gaules. C’eft fur l’arène dés amphithéâtres que fe faifoient les 
combats de gladiateurs & les combats de bêtes : les naumachies 
& autres jeux. Defeription de notre amphithéâtre. Ibid. 378.4,, 
Amphithéâtre , lieu de l’amphithéatre où les confiais , & ' 
dans la fuite les empereurs , avaient leur fiege. XII. 81 1. a. 
Arène de l’amphithéatre I. 632. b. Amphithéâtre de Vefpafien, 
III. 621. b. Voye^ l’article Antiquités , y ol. ï des planches. Ct lui 
de l’empereur Sévere. Ibid. Amphithéâtre de Vérone. XVII. 
88. b. Refte d’un amphithéâtre près de Bordeaux. XL 773, X 
Amphithéâtre de Nîmes. XL 148. b . 
Amphithéâtre. ( Anatomie ) L 378. a. 
Amphithéâtre de ga\on , ( Jardinage') I. 378. b. 
Amphithéâtre, {Fleuri (le) agrément & utilité des am- 
phithéâtres dans un jardin. Suppl. I. 371. a. 
AMPHITROSTYLE , temple . XVI. 61. a. 
AMPHORE , fens de ce mot employé dans FEcriture fainte, 
I. 378. b. 
Amphore , mefure en ufage chez les Grecs & les Ro- 
mains; chez les Vénitiens.!. 378. 1. 
Amphore , vqyq;XVÏL 298. b. Amphore capitoline & am- 
phore ordinaire. XIII. 637. b. 
AMPLIATION , terme de chancellerie. Lettres d’amplia- 
tion. Ampliation, en termes de finance , en termes de pra- 
tique. L 379. a. 
Ampliation , ( Antïq. rom. ) plus amplement informé , 
remife d’un jugement. Différence entre amphàtïo & compe- 
rendinatio. L’ampliation eft la remife défendue par M. Acilius 
Glabrion. Efpece d’aceufé qu’on appelloit ampliatus. Suppl , I. 
37 2 - *• . 
Ampliation, lettres d’ampliation, de rémimon IX. 414. A 
Requête d’ampliation. XIV. 162. b. 
AMPLlf I CATION , ( Rhétorique ) définitions. I. 379. a. 
Différences entre l’amplification & la preuve. L’ampr.in. ion 
eft de deux fortes: l’une roule fur les chofes, l’autre a pour 
objet les mots & les expreflions. La première peut s’exécuter 
de différentes maniérés : par l’amas des définirions ; par la 
multiplicité des circonftances; par le détail des caufes & des 
effets; par l’énumération des conféquences ; par les compa- 
raifons , les exemples : par les contraries. 
L’amplification par les mots , fe fait par des métaphores , 
des fynonymes , des hyperboles , des périphrafes , des répé- 
titions , des termes nobles & magnifiques. Réglés à obfervtr 
fur ce fujet. Ibid. b. 
Amplification, ( Eloquence ) accumulation de toutes les 
circonftances & qualités particulières à la chofe dont on 
parle , propre à donner au difeours la jufte étendue & la force 
néceffaire. Suppl. L 371. a. Les amplifications appartiennent 
principalement au fîyle poétique & oratoire : elles font une 
partie importante de l’art du poète , & c’eft prefque la partie 
la plus eifentielle de l’art de l’orateur. L’amplification arrête 
l’auditeur fur l’idée qui doit le frapper : il a le tems de s’en 
bien pénétrer. Méthode la plus facile de faire cette amplifi- 
cation. Ibid. b. Lorfque la nature du fujet oblige d’employer 
des idées fimples & abftraites , il faut auffi les répéter à l'ima- 
gination & au cœur, & les préfenter fous de nouvelles formes 
plus fenfibles & plus frappantes. Ibid. 372. a. 
AMPLITUDE , ( Géom. Aflron. ) d’un arc de parabole; 
d’un aftre en aftronomie : elle eft orientale ou occidentale. 
Complément de l’amplitude. Méthode pour trouver l’ampliT 
tude du foleil par la trigonométrie & par le globe. Amplitude 
magnétique. I. 380. a . 
Amplitudes, tables des {Ajlron.) Suppl. IV. 923. b. 
AMPOULE, {Hifl. anc.) chez les anciens romains; chez 
les chrétiens. La fainte ampoule de l’églife de Rheims. Cheva- 
liers de la fainte ampoule. L 380. a. 
Ampoule, {l’ordre de la fainte ampoule) ou de faînt Remy. 
Son inftitution. Fonftion des quatre chevaliers de cet ordre. 
Marque qu’ils portent. Suppl. I. 372. b. 
Ampoule , {Chir.) forte d’ampoule appeîlée cloche. RI. 3 44. a. 
AMPOULÉ, {Belles-Lettres) ftyîe élevé outre mefure. 
Exemples deftinés à faire connohre en quoi connfte ce défaut.- 
Suppl, L 372. b. 
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